送智光之南值雨讲解
本诗讲解可分三个层次：1. 结构层面：遵循"起承转合"法则，首联点明事由，颔联描写场景，颈联转折抒情，尾联展望未来2. 艺术特色：运用"以景截情"手法（山雨中断送别），通过自然意象实现情感递进3. 禅理渗透：末句"必经秋"暗喻世事无常，体现僧人超越时空的宇宙观教学中可引导学生比较...
诗词鉴赏 - 第11356页
诗词鉴赏第11356页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
送朐山孙明府赴寿阳幕府辟命古诗注解
元戎：主帅，指寿阳幕府主官 虚右席：空出重要职位（古以右为尊） 纶綍(fú)：皇帝诏书，语出《礼记》 金台：黄金台，燕昭王招贤处，此处指京城 莲幕：幕府美称，典出《南史》 阮瑀：建安七子之一，喻指孙明...
送智光之南值雨知识点
1. 唐代诗僧群体：贾岛、皎然等皆以诗名世，善生作为其中一员，其诗作多具禅趣 2. "炎州"典故：出自《楚辞·远游》，后成为文学中南方异域的代称 3. 唐人送别诗特点：重现场景描写（折柳、饮酒等），善用意象寄托（云雨、秋雁等） 4. 佛教用语入诗：如"卜日"暗含因果观，"相留"体...
送朐山孙明府赴寿阳幕府辟命古诗译文
真羡慕主帅能空出右席之位，你便承皇命从金台启程赴任。 陶潜离去后菊丛憔悴无人赏，阮瑀到来时莲幕生辉显才华。 宴席间定能展现你的妙策良谋，文书檄文必传扬你的雄才伟略。 已预感到别后相思的苦楚——月光透闲窗，远梦乍醒时。
送智光之南值雨古诗赏析
全诗以白描手法展现送别场景，前两联通过"结束衣囊""草堂惜别"等具象描写，勾勒出僧人简朴的行装和真挚的友情。后两联笔锋一转，将山雨拟人化为留客的知己，"又得一宵话"的意外之喜与"免生千里愁"的宽慰形成巧妙呼应。尾联"必经秋"的预言，既含离别惆怅，又显方外之人的达观。诗中"炎州"与...
送智光之南值雨创作背景
此诗为唐代诗僧善生送别友人智光南游时所作。唐代佛教兴盛，僧侣云游四方参学是常见现象。诗中"山雨相留"的意象，既是对自然现象的实写，也暗含佛家"随缘"的禅理，体现了僧人淡泊超脱的情怀。
送智光之南值雨古诗注解
结束：整理行装。 炎州：泛指南方炎热之地。 草堂：指诗人与友人话别之处。 卜日：择定吉日。 经秋：经过一个秋天，指时间较长。
送智光之南值雨古诗译文
整理好行囊装束完毕，决心前往炎热的南方漫游。在草堂前正依依惜别，山雨却殷勤地将我挽留。又得一夜畅叙心曲，消解了千里远行的忧愁。莫要推辞再择吉日，重逢必定要等到深秋。
送无著禅师归新罗讲解
这首诗是法照禅师送别无著禅师归新罗时所作，通过描绘无著禅师的归乡之路，展现了禅师们超脱尘世、随缘自在的生活态度。诗中运用了丰富的意象，如“百衲弊”、“一杯轻”、“云色”、“水声”等，生动地刻画了禅师的形象和生活状态。同时，诗中也表达了法照禅师对无著禅师的深厚情谊和未来重逢的期待。...
送无著禅师归新罗知识点
1. 新罗：朝鲜半岛历史上的一个国家，与唐朝有密切的文化交流。 2. 贝叶：古代印度人用贝多罗树的叶子书写佛经，后成为佛经的代称。 3. 百衲衣：僧人所穿的用许多碎布拼缀而成的衣服，象征简朴和修行。 4. 禅意：指禅宗所追求的超脱、宁静、自在的精神境界。 5. 汉家城：唐朝时对中...
送无著禅师归新罗古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了无著禅师归乡的情景，展现了禅师们超然物外、随缘自在的精神境界。诗中“万里归乡路，随缘不算程”表达了禅师对归乡之路的淡然态度；“寻山百衲弊，过海一杯轻”则形象地刻画了禅师云游四方、心境淡泊的形象。后两句“夜宿依云色，晨斋就水声”进一步描绘了禅师与自然融为一体...
送德守二叔侄上人还国清寺觐师讲解
本诗讲解要点： 1. 意象解析："竹林"既实指归隐地，又暗喻高洁品格；"花线""叶衣"等意象群体现皎然"以微见著"的笔法 2. 情感脉络：从开篇的赞赏→中间的景物烘托→结尾的怅惘，形成跌宕的情感曲线 3. 禅意表达："佛陇启山扉"象征佛法门径向求道者敞开，...
送无著禅师归新罗创作背景
这首诗是唐朝法照禅师送别无著禅师归新罗（今朝鲜半岛）时所作。无著禅师是一位来自新罗的高僧，曾在唐朝学习佛法，后决定归国弘法。法照禅师以此诗表达了对无著禅师的敬意和祝福，同时也展现了禅师们超脱尘世、随缘自在的生活态度。
送德守二叔侄上人还国清寺觐师知识点
1. 竹林七贤：魏晋时期嵇康、阮籍等七位名士组成的文人群体 2. 国清寺：天台宗祖庭，始建于隋代，现存建筑为清代重修 3. 皎然诗风：谢灵运十世孙，诗作清丽空灵，著有《诗式》提出诗歌创作理论 4. 中唐僧诗特点：多表现隐逸情怀，常融合禅理与山水意象 ...
送无著禅师归新罗古诗注解
万里归乡路：形容归乡之路遥远。 随缘不算程：随遇而安，不计较路程的远近。 寻山百衲弊：形容禅师衣衫褴褛，四处云游。 过海一杯轻：形容禅师心境淡泊，过海如饮一杯水般轻松。 夜宿依云色：夜晚住宿时依傍云色，形容与自然融为一体。 晨斋就水声：早晨用斋时听着水声，形容生活简朴自然。 持贝...
送德守二叔侄上人还国清寺觐师古诗赏析
全诗以双线结构展开： 1. 人事线：首联用"二阮"典故将三位僧人比作魏晋名士，颔联"穿花线""卷叶衣"以纤巧意象表现僧人修为 2. 空间线：颈联描绘国清寺山水形胜，"回水""启扉"暗含佛法通达之意 尾联转折，在"爱别"与"有违"的矛盾中展现诗人既慕方外之趣...
送无著禅师归新罗古诗译文
万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。
送德守二叔侄上人还国清寺觐师创作背景
此诗作于皎然晚年隐居湖州时。德守二叔侄与某上人（对僧人的尊称）欲返回天台山国清寺拜谒师祖，皎然以诗相赠。诗中既赞三人如魏晋名士般超逸，又暗含对佛门清净之地的向往，反映中唐时期文人僧侣交往密切的社会风气。
送德守二叔侄上人还国清寺觐师古诗注解
二阮：指魏晋名士阮籍与侄阮咸，竹林七贤代表人物。 古偈穿花线：比喻佛经偈语如刺绣穿线般精巧深刻。 春装卷叶衣：形容僧人轻薄春衣如卷曲的树叶。 僧墟/佛陇：分别指寺院遗址和佛教圣地。 爱别：语出《庄子》，此处指难以割舍...
送德守二叔侄上人还国清寺觐师古诗译文
德守二叔侄与上人如同阮籍、阮咸般高洁，一同归隐竹林。 古老的佛偈如穿花之线般精妙，春日的僧衣似卷叶般轻盈。 僧院环绕水寺而建，佛门山径悄然开启。 我虽心怀惜别之情，却知人心难免有违离之痛。