寄归州马判官古诗赏析
全诗以白描手法展现归州风貌：首联点明地理人文特征，颔联通过梳鬓、观山的细节刻画闲适心境，颈联以"赠椒""寻僧"体现雅致交往，尾联突然转入对往昔的追忆。诗中"秋鬓白"与"暮山青"的色彩对比，"隔墙听"的含蓄表达，既见晚唐诗风的细腻，又暗含对屈原"香草美人"传统的继承。
诗词鉴赏 - 第11268页
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寄怀江西僧达禅翁古诗译文
长久怀念昔日山中岁月，与您一同聚沙修行的时光。虽未能精通佛经奥义，却先学得吟咏杨花的闲情。苦修至极痛彻心骨，清贫之境更觉齿寒。何不继承前世余习，毕竟我本是诗家之人。
寄归州马判官创作背景
此诗作于齐己游历荆楚期间。归州是屈原故里，诗人借赠马判官之际，既描绘当地民风淳朴、官民和谐的景象，又通过"秋鬓""暮山"等意象，流露对岁月流逝的感慨，尾联更暗含对屈原文化的追怀。
寄归州马判官古诗注解
归州：唐代州名，今湖北秭归一带。 女媭：传说中屈原的姐姐，秭归地名与之相关。 晏梳：晚梳，"晏"指日暮时分。 椒初熟：花椒秋季成熟，古人用以赠客示敬。 歌管：歌舞和管乐声，代指宴乐场景。
寄归州马判官古诗译文
归州郡因女媭而得名，百姓安康，境内安宁。 秋日梳理着斑白的鬓发，闲坐时眺望暮色中的青山。 用初熟的椒果赠予客人，寻访僧人时酒意半醒。 应当怀念旧时的居所，隔着墙听到歌舞管弦之声。
寄庐山大愿和尚讲解
本诗采用"起承转合"经典结构：首联写景起兴，颔联以典承意，颈联转写庐山奇景暗喻佛法，尾联合于求法之愿。诗中"雪洗""霞藏"的炼字手法，既展现自然之壮美，又暗示佛门清净境界，体现了贯休将禅意融入山水的创作特点。
寄庐山大愿和尚知识点
1. 贯休：唐末诗僧，工诗善画，人称"得得和尚"，代表作《献钱尚父》 2. 习凿齿：东晋史学家，著有《汉晋春秋》，与释道安并称"四海习凿齿" 3. 香炉峰：庐山著名山峰，因形似香炉得名，李白曾咏"日照香炉生紫烟" 4. 偈语：佛经中的唱颂词，四句为一偈，多含佛法奥义
寄庐山大愿和尚古诗赏析
诗歌前两联以"桂丛藏庵"的意象展现高僧超脱尘世的风骨，后两联"雪洗香炉""霞藏瀑布"的壮丽画面暗喻佛法净化之力。尾联"甘露偈"的期盼，将景、情、理交融，体现贯休"诗中有画，画中有禅"的独特风格。
寄左省张起居讲解
这首诗采用五言排律形式，共十六句，每联对仗工整。诗人从多个维度刻画张起居形象：职位清高、文才出众、家世显赫、书法精湛、风度超群、安贫乐道。诗中巧妙运用对比手法，如"点笔非常笔"突出其文才非凡，"名高退更坚"表现其淡泊名利。结尾用"谢毡"典故，既点明友人清贫处境，又暗赞其如谢安般坚...
寄庐山大愿和尚创作背景
此诗作于贯休游历庐山期间。诗人仰慕大愿和尚的佛法造诣，以桂树、雪霞等庐山景致为衬，表达对高僧的追慕之情，同时流露出对佛学真谛的向往。
寄左省张起居知识点
左省：唐代指门下省，负责审议诏令 起居郎：记录皇帝言行的官职 鸡舌香：汉代尚书郎含此香奏事，后成为郎官代称 三相：指张九龄、张延赏、张弘靖三代为相 江郎才尽：江淹晚年才思衰退的典故 甯氏书法：甯戚是东汉书法家 谢毡：谢安家贫仍珍视旧青毡的典故 丝纶：出自《礼记》"王...
寄庐山大愿和尚古诗注解
大愿和尚：唐代庐山高僧，贯休的方外之交。 习凿齿：东晋著名学者、史学家，此处喻指大愿和尚学问渊博。 甘露偈：佛教偈语，比喻精妙的佛法开示。 剡山：今浙江嵊州境内，贯休曾在此隐居。
寄左省张起居古诗赏析
全诗通过多角度赞颂张起居的才德：首联写其才德与职位相称；颔联赞其文才与近君地位；颈联述其家世与能力；尾联表其生活态度。诗中运用大量典故（如江郎、甯氏、谢毡等），既显文采，又深化主题。最后"凄凉是谢毡"一句，既是对友人清贫的同情，更是对其坚守气节的高度赞扬，体现了晚唐文人面对乱世时...
寄庐山大愿和尚古诗译文
石上桂树丛生，师父的庵堂隐于桂树之间。 人们都说您像习凿齿般博学，却难以触及您真正的风采。 白雪洗净了香炉峰的碧绿，晚霞掩映着瀑布的赤红。 何时能收到您的甘露偈语，遥寄到剡山之东？
寄左省张起居创作背景
此诗作于晚唐时期，是郑谷写给时任左省起居郎张姓友人的赠诗。当时朝政腐败，许多文人选择隐居避世。诗中既赞美了张起居的才德与清高，又暗含对时局的感慨，表达了诗人对友人坚守清贫、保持气节的赞赏。
寄左省张起居古诗注解
含香：指身怀才德，古代尚书郎奏事时口含鸡舌香。 清秩：清高的官职。 点笔：执笔书写，此处指代非凡的文才。 朝天：朝见天子。 三相：指张起居家族中曾出过三位宰相。 江郎：指南朝文学家江淹，以文采著称。 ...
寄左省张起居古诗译文
身怀才德记录君言，清高职位正当年。 执笔非凡寻常笔，朝见天子近天颜。 家族声望三相后，公事独当一人前。 诗句令江郎叹服，书法承甯氏真传。 风姿超越鹭与鹤，才思如泉涌沙间。 居所偏僻贫无忧，名声愈高志愈坚。 渔舟向往静泛水，僧榻寄托闲眠安。 消息应当更深入，诏书文采确粲然。 日常起...
寄岘山道人讲解
本诗以"寄"为题，实为借景抒怀之作。首联以地理意象起兴，"恨未平"奠定基调；颔联用佛道人物与历史人物的对比，暗示现实与理想的冲突；颈联"炉峰""华岳"形成空间张力，表现精神困境；尾联用典含蓄，金锡西行既符合僧人身份，又暗含对精神净土的追寻。全诗将个人际遇、宗教情怀与历史反思熔于一...
寄岘山道人知识点
齐己：晚唐著名诗僧，著有《白莲集》，诗风清润冷峭 岘山：湖北襄阳名山，晋羊祜曾登临，后成为怀古意象 锡杖：僧侣法器，杖头有金属环，振动可警示虫蚁避让 东周天子：可能指周平王东迁洛邑的典故，象征王道复兴 诗中对仗："凤门高"对"鹿门青"，"辩鼎"对"卧龙"，体现晚唐律诗工巧
寄岘山道人古诗赏析
全诗以空间跳跃（凤门-鹿门-炉峰-华岳-东周）和时间交错（往岁-忽追兵-未去情-闻说）构建意象群，通过"恨未平""忽追兵""未去情"等矛盾性表达，展现诗人出世与入世的纠结。尾联以"东周天子圣"的传说，暗含对现实政治的失望与对理想治世的寄托，金锡西行则凸显僧人的超脱姿态。