绿鬓创作背景
此诗为唐代诗人徐夤所作，反映了当时士人对隐居生活的向往和对官场险恶的感慨。徐夤生活在晚唐，社会动荡，官场腐败，许多士人选择隐居避世。诗中通过对比隐居生活的宁静与官场的险恶，表达了诗人对高洁品格的追求和对现实的不满。
诗词鉴赏 - 第11224页
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绿鬓古诗注解
绿鬓先生：指隐居山林的高士，绿鬓形容其年轻或精神焕发。 孟光：东汉隐士梁鸿之妻，此处借指隐士的伴侣。 躬耕：亲自耕种，指隐居生活。 非织不衣：不自己织布就不穿衣，形容生活简朴。 瑞璧：美玉，比喻贤才。 烁良金：熔化真金，比喻流言可畏。 黄阁南迁客：指被贬谪到南方的官员。 泷州：唐...
绵竹山四十韵讲解
这首诗可分为三部分：前十六句写山势之奇，中间二十四句写山中景致变化，后十六句抒写情怀。诗人运用博喻手法，将静态的山写得极具动感。通过"昆仑""蓬莱"等仙境意象的引入，将写景与抒情巧妙结合。结尾处"不管安与危"等句，体现了诗人超脱世俗的人生态度。
绿鬓古诗译文
绿鬓先生从山林中走出，与孟光一同在幽深的野云间欢乐。 亲自耕种以获取食物，这是古人的操守；不织布就不穿衣，体现了贤者的心境。 众人之眼怎能分辨出美玉？多言之人定能熔化真金。 你看那些被贬到黄阁以南的官员，一旦过了泷州，便再无好消息传来。
绵竹山四十韵知识点
1. 吴融：晚唐诗人，与韩偓、韦庄齐名。 2. 作噩年：古代太岁纪年法中的名称。 3. 九命：周代官制，最高等级为九命。 4. 燕然勒铭：东汉窦宪破匈奴后刻石记功的典故。 5. 濠梁之乐：庄子与惠子游于濠梁的典故，指闲适之乐。 6. 钟山之鹄：典出《庄子》，比喻高洁之士。
绵竹山四十韵古诗赏析
全诗以绵竹山为描写对象，通过丰富的比喻和夸张手法，展现了山的千姿百态。诗人将山势比作圭角、箭簇、蛾眉、鸢肩等，形象生动。后半部分转入对仙境的想象，表达了对隐逸生活的向往。诗歌语言华丽，意境开阔，体现了吴融诗歌的浪漫主义风格。
绵竹山四十韵创作背景
此诗作于唐朝末年，吴融时任蜀地官员，绵竹山险峻奇特的自然景观激发了他的创作灵感。诗中既描绘了山势的雄奇，又暗喻了时局动荡，表达了诗人对逍遥隐逸生活的向往。
绵竹山四十韵古诗注解
绵竹山：位于四川绵竹，以山势险峻闻名。 崚嶒：形容山势高峻。 圭角：玉器的棱角，比喻山峰方正。 鸢肩：鸢鸟的肩部，形容山势收敛。 作噩年：古代纪年，指灾年。 铜...
经费拾遗旧隐讲解
这首诗通过描绘费拾遗旧居的荒凉景象，抒发了诗人对隐逸生活的向往和对功名利禄的淡泊。首联写景，展现隐居处的荒废；颔联表明心迹，表达不慕荣利的人生态度；颈联进一步描写隐居处的荒芜，暗示名利皆空；尾联以景结情，通过秋风白杨、哀猿啼鸣的意象，渲染出凄清的氛围。全诗语言凝练，意象鲜明，情感...
绵竹山四十韵古诗译文
绵竹山位于东西角，千峰连绵气势相属。 高峻压迫东巴之地，蜿蜒延伸覆盖古蜀。 方正如圭角显露，尖锐似箭簇钻出。 弯曲如蛾眉轻扬，收敛若鸢肩紧缩。 尾如青蛇盘绕，颈似玄兔低伏。 横冲直突如奔马，直上云霄森...
经费拾遗旧隐知识点
1. 九华山：中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场 2. 拾遗：唐代谏官名，分左右拾遗，职责是讽谏皇帝 3. 烟萝：古典诗词中常见的隐逸意象 4. 白杨：在古代文学中常与墓地、凄凉意境相关联 5. 哀猿：古典诗歌中表达哀愁的常见意象
经费拾遗旧隐古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了一处荒废的隐居之所，通过"茅斋半倾"、"幽径少人行"等意象，营造出萧瑟寂寥的氛围。诗中运用对比手法，将"冠剑荣事"与"烟萝寄此生"相对照，突出了诗人淡泊名利的人生态度。尾联"白杨风起"、"哀猿啼鸣"的意象，更添几分凄凉，暗示了时光流逝、物是人非的感慨。全诗...
经费拾遗旧隐创作背景
此诗为唐代无名氏所作，描写诗人经过费拾遗旧居时的所见所感。通过描绘荒废的隐居之所，表达了对隐逸生活的向往和对功名利禄的淡泊。诗中"不将冠剑为荣事"等句，反映了唐代部分文人对仕途的厌倦和对山林隐逸的追求。
经费拾遗旧隐古诗注解
经费拾遗旧隐：诗题意为"经过费拾遗的旧隐居处"。费拾遗为唐代官员，生平不详。 九华：指九华山，佛教名山，在今安徽省。 烟萝：云雾与藤萝，象征隐逸生活。 白杨：古代墓地多植白杨，此处暗示萧瑟凄凉之感。
经费拾遗旧隐古诗译文
林间茅屋已倾斜过半，九华山幽静小路少有人行。 不将官帽佩剑当作荣耀，只愿在云雾藤萝中寄托此生。 松竹渐荒废了池边景色，琴书空留世间的虚名。 秋日山暮白杨风起，偶尔传来哀猿的一声啼鸣。
经旷禅师院讲解
本诗教学应着重把握三个维度：其一，佛教意象的解读，如"楞伽月"象征不可言说的禅境；其二，对比手法的运用，通过生前/死后、往昔/现今的强烈反差强化情感张力；其三，诗僧语言特色，注意"枯槁""烂黑"等瘦硬字眼与禅理的关系。建议结合贯休《善哉行》等作品，体会其"禅骨诗魂"的艺术特质。对...
经旷禅师院知识点
贯休：唐末五代著名诗僧，字德隐，婺州兰溪人，工诗善画 楞伽经：重要佛教经典，强调"自心现境界"的禅观思想 诗僧文学：唐代形成的特殊创作群体，作品兼具宗教性与文学性 骊珠典故：出自《庄子·列御寇》，喻珍贵难得之物 吴越：今江浙地区，唐末贯休曾长期云游于此
经旷禅师院古诗赏析
全诗以时空交错的结构展开：前八句刻画禅师"古淡如麒麟"的超然形象；中段"忆昔"转入回忆，通过"玉麈尾""松雪"等意象再现禅机瞬间；末段"迩来"回归现实，以"蝉蜕""枝枯"等意象营造物是人非的悲怆。诗人运用骊珠、灵芝等佛教典故，与烧岳痕、冷撼骨等奇崛意象相结合，形成刚健清冷的独特诗...
经旷禅师院创作背景
此诗作于贯休晚年云游吴越时期。诗人回忆十四五年前参拜旷禅师的经历，通过对比禅师生前的超凡境界与圆寂后的凄凉景象，表达对先师的深切追念。贯休作为诗僧，作品中常融合禅理与诗情，此诗正是其"诗禅合一"创作特色的典型代表。
经太华讲解
本诗通过“山势—倒影—仙莲—叹息”的递进结构，完成从实景描写到精神追求的升华。首联用数字“五千寻”和动词“合沓”强化视觉冲击力；颔联“飞”“倒”二字使静态山体具有动态美感；颈联引入道教意象，为后文铺垫；尾联“叹息”二字点明主旨，揭示人类面对自然伟力与永恒命题时的渺小。诗人将地理特...