寄清泠山道人知识点
1. 贯休:唐代诗僧,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人,以诗画闻名,尤擅罗汉像。 2. 清泠山:可能指当时的一座隐逸名山,具体位置不详。 3. 隐逸诗:唐代诗歌中的重要题材,多描绘隐士生活和山水田园,表达对世俗的疏离和对自然的向往。 4. 禅机:佛教禅宗用语,指禅师用简短的语言或动...
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1. 贯休:唐代诗僧,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人,以诗画闻名,尤擅罗汉像。 2. 清泠山:可能指当时的一座隐逸名山,具体位置不详。 3. 隐逸诗:唐代诗歌中的重要题材,多描绘隐士生活和山水田园,表达对世俗的疏离和对自然的向往。 4. 禅机:佛教禅宗用语,指禅师用简短的语言或动...
这首诗以简洁的语言描绘了清泠山道人的隐逸生活,展现了道人不涉尘世、自得其乐的精神境界。首联“常忆清泠子,深云种早禾”点明主题,表达了对道人的怀念和对其生活的想象。颔联“万缘虽不涉,一句子如何”进一步强调道人的超脱,即使是一句简单的问候也显得多余。颈联“踪迹诸峰匝,衣裳老虱多”以具...
1. 渭桥:汉代长安附近横跨渭水的桥梁,唐代仍是重要交通枢纽 2. 霍嫖姚:霍去病曾任嫖姚校尉,后世以此称少年得志的武将 3. 科举制度:唐代科举分进士、明经等科,诗中"鹄箭"比喻考试中第 4. 幕府文化:唐末文人多入地方节度使幕府,形成特殊仕途路径
贯休是唐代著名的诗僧,擅长描绘隐逸生活和山水景物。这首诗是他寄给清泠山道人的作品,表达了对道人清修生活的向往和钦佩。诗中通过描绘道人的简朴生活和超脱尘世的态度,展现了贯休对隐逸生活的理想化追求。
全诗以"暖云慵堕"起兴,营造舒缓意境,后三联通过荀秘监、霍嫖姚等典故层层递进:1. 颔联今昔对比,突显友人仕途通达2. 颈联"鹄箭""侯弓"对仗,赞其文武兼资3. 尾联"东风"双关,既指自然节气,又暗喻时局催迫诗中"莫恨""却归"等词,在劝慰中暗含作者对重返朝廷的期待。
清泠子:指清泠山的道人,即题目中的“清泠山道人”。 深云:幽深的云雾,形容山中环境。 早禾:早种的禾苗,暗示道人自给自足的生活。 万缘:指尘世间的种种因缘、俗事。 一句子:一句简单的话,可能指问候或禅机。 诸峰匝:群峰环绕,形容道人足迹遍布山中。 老虱多:衣衫破旧,虱子繁多,形容...
此诗作于唐末乱世,罗隐屡试不第后辗转幕府。徐从事为作者友人,将赴渭北任职,诗中既含对友人才能的赞许,又暗寓自身怀才不遇之慨,末联"东风促行李"更折射出乱世文人漂泊的无奈。
暖云慵堕:形容春日云气温暖而低垂。 骢马:毛色青白相间的骏马,代指高贵坐骑。 荀秘监:指荀彧,借喻徐从事曾与高官同列。 霍嫖姚:霍去病,此处代指军中显贵。 鹄箭:箭靶中心的鹄的,比喻科举中第。 侯弓:...
常常想起清泠山的道人,在幽深的云雾中早早种下禾苗。虽然不涉足尘世万般俗缘,一句简单的问候又如何?足迹踏遍群峰环绕,衣衫破旧,虱子繁多。江边无事可做,终究会去到那烟雾缭绕的藤萝处。
暖云慵懒地低垂在柳条上,骏马载着徐郎缓缓驶过渭桥。你曾与荀秘监同列官阶,如今酒宴间又陪伴霍嫖姚。科举如鹄箭屡次中的,礼仪因侯弓更显尊崇。莫要怨恨东风催促行装,不久之后便会重返朝堂。
本诗艺术特色在于:1)密集用典却自然贴切,每个典故都成为情感载体;2)"价轻-足刖""鸡肋-猪肝"形成工整的苦难对仗;3)由现实窘迫(前六句)到精神超脱(末句)的戏剧性转折。罗隐通过自我矮化的书写策略,既控诉了科举制度对人才的摧残,又保持了知识分子的精神尊严,这种"自嘲式反抗"是...
1. 和氏璧典故:楚人卞和三次献玉,前两次被刖足,喻才士不遇 2. 鸡肋典故:出自《三国志》曹操汉中撤军事,后喻进退两难之境 3. 闵仲叔故事:东汉高士因贫困接受猪肝馈赠遭轻视,载于《后汉书》 4. 禅庵意象:唐代佛教兴盛,士人常以"逃禅"作为精神避难所 5. 杜陵地理:汉代以来...
本诗艺术特色有三:一是典故的巧妙运用,首句"阮肇迷仙"既点明道友居所如仙境,又暗示自己向往之情;二是空间转换自然,从遥想仙踪到细写眼前景物,再回归抒情;三是宗教意象的交融,"禅门"与"紫霞"并置,体现唐代佛道交融的文化特征。诗中"几里入桃花"之问,既是对地理距离的询问,更是对精神...
全诗以自嘲笔法展开,首联"寄蹇""滞杜南"奠定困顿基调;颔联用"价轻""足刖"双重典故强化落魄形象;颈联"鸡肋""猪肝"两个反差性意象,将物质窘迫与精神屈辱推向极致;尾联突然转折,在禅庵的想象中完成精神超脱。罗隐善用冷峻比喻,将个人遭遇升华为时代知识分子集体困境的写照。
武陵:今湖南常德,陶渊明《桃花源记》故事发生地 齐己:晚唐诗僧,俗名胡得生,著有《白莲集》 刘阮遇仙:东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女的神话故事 禅门:既指寺院山门,也代指佛教修行 影弄砂:化用柳宗元《小石潭记》"潭中鱼可百许头"的描写手法
全诗以仙境意象贯穿:首联用"阮肇迷仙"的典故开篇,颔联以"寻鹤""桃花"续写仙踪难觅,颈联转写实景而暗含禅意,尾联直抒皈依之愿。诗人将道教仙话与佛教禅意熔于一炉,"晚树""春潭"二句尤见炼字之功,"阴摇藓""影弄砂"的动态描写,使静谧的修行之地充满生机。结句"乞与片生涯"的恳切请...
此诗作于罗隐晚年屡试不第、漂泊江南时期。诗人借古喻今,通过"鸡肋""猪肝"等典故,抒发怀才不遇的愤懑,反映晚唐寒门士子在科举制度下的生存困境,最终表达归隐禅林的意向。
寄蹇:寄居困顿的生活状态。 杜南:指杜陵以南,长安郊外贫寒之地。 价轻有二:化用《战国策》典故,形容自身价值低微。 足刖过三:借用和氏璧典故,暗喻屡遭挫折。 鸡肋:曹操征汉中时对食之无...
寄居的生活简陋而潦草,多年滞留在杜陵之南。 身价卑微仅剩些许,如同被砍断脚的人已超过三次。 像鸡肋般让曹操愤怒,似猪肝令闵仲叔羞愧。 终将谋划避世隐居,依约靠近禅修的草庵。
这首诗以写景开篇,前两联通过"北面"、"南边"的空间对举和"夏满"、"秋残"的时间转换,构建出宏大的时空背景。第三联"日影松杉乱,云容洞壑宽"是诗眼,光影与云雾的描写极具画面感,既表现了山景的壮美,又暗含诗人开阔的胸襟。尾联转向抒情,用问句表达对友人的思念和归隐的愿望。"片石许相...