高士咏。老莱夫妻古诗译文
老莱子的道家风范已远去,他妻子的德行却愈发清雅。 他们一同远离尘世喧嚣,永远与云深山谷的情趣相契合。 俸禄与权位于他们并不重要,挥袖便踏上了远行的征程。 杳然无踪地追随内心所愿,岂会被外物所束缚牵绊。
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老莱子的道家风范已远去,他妻子的德行却愈发清雅。 他们一同远离尘世喧嚣,永远与云深山谷的情趣相契合。 俸禄与权位于他们并不重要,挥袖便踏上了远行的征程。 杳然无踪地追随内心所愿,岂会被外物所束缚牵绊。
本诗解读需把握三个关键:其一,理解"让王-饮犊"典故的深层含义,巢父的拒绝象征对权力体系的彻底疏离;其二,注意"大朴"与"炼真"的道教术语,体现诗人将隐士行为哲学化的倾向;其三,尾联"浮世何足遗"的"遗"字作"留恋"解,与常见释义不同,需结合道教弃世思想理解。全诗通过历史人物的重...
本诗核心在探讨"守拙"与"达道"的关系。诗人先赞赏汉阴丈人拒绝桔槔(机械)的质朴,但"全道微"三字暗示过度守拙反而使大道隐没。子贡的介入揭示智慧与愚拙的辩证关系,尾联的"风波人"正是未能平衡二者关系的典型。全诗通过古老典故,深刻反思了人类在技术进步与精神守护之间的永恒困境。
1. 典故出处:汉阴丈人故事见《庄子·天地》篇,体现道家反技术异化思想 2. 思想内涵:反映唐代"越名教而任自然"的哲学思潮 3. 诗歌体裁:属于咏史怀古类的五言古诗 4. 对仗特点:颔联"抱瓮诚亦勤,守朴全道微"为流水对 5. 诗人背景:吴筠为唐代著名道士诗人,与李白交游
全诗以四联递进:首联点题,突出"好古忘机"的主旨;颔联辩证思考守拙与道微的关系;颈联引入子贡视角增强思辨性;尾联陡然转折,抒发对现实迷失的怅惘。艺术上善用典故对比(抱瓮/机械),语言质朴中见深意,最后"怳惘"二字将哲理思考升华为情感共鸣。
1. 巢父与许由:并称"巢由",成为中国古代隐士的典范符号 2. "洗耳"典故:衍生出成语"洗耳恭听",但原典本义实为拒绝听世俗之事 3. 唐代道教诗:盛唐时期形成以吴筠、司马承祯为代表的道教诗歌流派 4. 《高士咏》组诗:现存最早系统咏颂隐士的组诗,具有重要文献价值 5. "大...
本诗出自吴筠《高士咏》组诗,创作于盛唐时期。诗人通过吟咏《庄子》中的汉阴丈人典故,反映对道家"绝圣弃智"思想的推崇。安史之乱后,士人普遍对机械巧诈的世俗产生反思,此诗正是这种思潮的文学表达。
全诗以四联层层递进:首联突出巢父"志远""潜精"的隐士风骨;颔联用"耻闻""饮犊"的典型典故展现其高洁;颈联以反问强调守护自然本真的哲学立场;尾联升华至道家"炼真飞举"的终极追求。吴筠作为道士诗人,将历史典故与道教修炼思想完美融合,语言简练而意境玄远。
汉阴丈人:典出《庄子·天地》,指拒绝用机械灌溉的守拙老者。 忘机:忘却巧诈之心,返归自然质朴。 抱瓮:抱着瓦瓮取水灌溉,喻原始劳作方式。 子贡:孔子弟子,曾与汉阴丈人辩论机械之用。 风波人:陷于世俗纷扰之人,与"忘机"形成对比。
此诗出自唐代道士吴筠《高士咏》组诗,该组诗共五十首,歌颂上古至魏晋的隐逸高士。创作于玄宗开元年间,吴筠通过咏史表达对道家隐逸思想的推崇,反映盛唐时期文人对超脱世俗的精神追求。
那位汉阴的老翁真是质朴啊,因崇尚古道而忘却了机巧之心。 抱着瓦瓮灌溉虽确实勤恳,但坚守质朴却让大道隐微。 子贡最初未能理解其深意,听了老翁的话才明白其中谬误。 如今已成世俗风波中的人,恍惚间迷失了精神的依托。
巢父:传说中尧帝时期的隐士,拒绝接受尧的禅让。 让王事:指尧欲将帝位让给巢父的典故。 饮犊:巢父听闻让位后洗耳,其友许由嫌水被污染,牵牛到上游饮水。 大朴:指自然纯朴的本真状态。 炼真...
本诗解读需把握三个维度: ① 历史维度:准确理解伯夷叔齐"让国-谏伐-隐居"的人生轨迹,特别是"非其心"指反对武力伐纣的立场 ② 意象维度:"冰清"既是人格比喻,也暗合首阳山积雪;"采薇"既是写实生存方式,更是精神选择的外化 ③ 时代维度:吴筠身处中唐乱世,诗中"世浊"既有历史指...
伯夷叔齐典故:商末孤竹君二子,因互让君位投奔周文王,后因反对武王伐纣"不食周粟"饿死首阳山 首阳山文化意象:成为士人守节不屈的精神象征,陶渊明《饮酒》"饥食首阳薇"即用此典 唐代隐逸诗特点:多通过历史人物表达现实关怀,吴筠作为道士诗人更侧重精神超脱 "采薇"意象演变:从《诗...
巢父志向何其高远,潜心修行无人知晓。 以听闻让位之事为耻,饮牛时方显超然之志。 不愿破坏天地纯朴,怎会去做帝尧之师? 修炼真性自然飞升,浮华世间何足留恋。
本诗讲解需把握三个要点: 1. 思想脉络:从体道(前两句)到践行(中两句)再到悟境(后两句)的递进 2. 艺术特色:将道教术语"玄通""壶丘宗"等自然融入诗歌意象 3. 文化意义:反映唐代"以道入诗"的创作风尚,体现道教哲学的诗化表...
全诗以四联递进展现气节: 首联突显"让国"的主动选择,颔联揭示理想与现实的矛盾,颈联用"冰清"对"世浊"形成强烈对比,尾联升华至精神永恒。诗人通过时空跳跃(从让国到隐居)、意象对比(浊世与冰清)、用典自然(采薇典出《史记》),塑造出立体丰满的高士形象,最后"越古今"三字堪...
吴筠为唐代著名道士诗人,此诗出自其《高士咏》组诗,该组诗共咏五十位古代高士。创作于安史之乱后,通过歌颂伯夷叔齐的气节,既表达对隐逸高洁的向往,也暗含对当时政治乱象的批判。
1. 列子御风:典出《庄子·逍遥游》,成为道家自由精神的经典意象 2. 吴筠身份:唐代著名道士,与司马承祯并称"宗玄先生" 3. 盛唐道教:玄宗时期尊老子为"大圣祖玄元皇帝",道教鼎盛 4. 壶丘子林:列子之师,见于《列子·黄帝篇》 5. 冲虚真号:唐玄宗天宝元年诏封列子为冲虚真...
全诗以列子御风典故为核心,构建双重意境: 1. 修道之境:前四句通过"冥至理""自玄通"等道家术语,展现真人悟道的思想境界 2. 逍遥之境:后四句化用《庄子》意象,以"泠然""大空"等空灵语汇,营造羽化登仙的审美空间。 末二句"风乘...