诗词鉴赏 - 第11085页

诗词鉴赏第11085页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

z6光大师草书歌古诗译文

贯休·古诗译文

雪压群峰横卧眼前,虽处穷困却更显豪壮。 观大师飘逸的草书笔迹,如高適的诗歌李白的狂放。 笔下如海上狂风骤起、火山喷发,吹散狂烟落定沙草荒凉。 江楼曾见陨石坠落,几番试发将军炮的轰响。 更有寒雕掠过绝壁,玄猿腾跃力更刚...

鸡冠花讲解

罗邺·讲解

诗人以“秾艳”总写鸡冠花特点,再用“露滴风摇”动态烘托其娇媚。转句“乍看何处似”引发联想,末句用谢家典故将自然景物人文升华。艺术上,虚实结合(实写花姿,虚比罗裳)、色彩对比(紫裳与秋光)的手法尤为精妙,短短四句即完成从形到神的诗意跃升。

鸡冠花知识点

罗邺·知识点

1. 鸡冠花:一年生草本植物,花形似鸡冠,色彩鲜艳,多用于庭院观赏。 2. 谢家:南朝望族,以文学与奢华生活闻名,后世常以“谢家”代指风雅世家。 3. 紫罗裳:唐代贵族服饰,紫色为高贵象征,需特定官阶方可穿着。 4. 咏物诗:通过描绘事物寄托情感或哲理的诗歌类型,此诗为典型咏物之...

鸡冠花古诗赏析

罗邺·古诗赏析

诗的前两句以白描手法刻画鸡冠花的形态:秋光中秾艳夺目,露滴风摇更添灵动。后两句巧妙设问,将花比作“谢家新染紫罗裳”,既突出其华美色泽,又赋予文化意蕴。全诗语言凝练,比喻新颖,展现了诗人对自然之美的细腻观察和丰富联想。

鸡冠花创作背景

罗邺·创作背景

此诗为唐代诗人罗邺所作,具体创作时间不详。诗中通过描绘秋日鸡冠花的艳丽姿态,借谢家紫罗裳的典故,展现了对自然美与人文雅趣的融合。唐代文人常以花卉寄托情志,此诗亦体现了这一传统。

鸡冠花古诗注解

罗邺·古诗注解

一枝秾艳:形容鸡冠花色彩浓烈鲜艳。 倚砌傍:倚靠在台阶旁边。 谢家:指南朝谢氏家族,以华美服饰著称,此处借指高雅华贵。 紫罗裳:紫色的丝绸衣裙,象征富贵与优雅。

高道士讲解

陆龟蒙·讲解

这首诗通过四个意象层层递进:先以"峨眉道士"确立人物超凡属性,再用"玉皇书"赋予神圣性;后两句突然转入动态描写,"借鲤"体现道教"借物修真"思想,"骑入蓬莱"完成从凡到仙的升华。诗人巧妙将道教典故(琴高鲤)与想象(清浅蓬莱)结合,短短28字即构建完整的神仙叙事,反映晚唐文人通过道...

鸡冠花古诗译文

罗邺·古诗译文

一枝浓艳的鸡冠花迎着秋光绽放,露珠滴落,微风轻摇,倚靠在台阶旁。 清晨乍看这景象像什么?仿佛是谢家新染的紫色罗裙衣裳。

高道士知识点

陆龟蒙·知识点

1. 琴高传说:战国方士琴高,善鼓琴修道,后乘赤鲤升仙,典出《列仙传》 2. 蓬莱三岛:道教三大仙境(蓬莱、方丈、瀛洲),最早见于《史记·封禅书》 3. 玉皇信仰:唐代道教确立玉皇大帝为最高神,宋代正式列入国家祀典 4. 陆龟蒙字号:字鲁望,自号天随子、江湖散人,晚唐"皮陆"诗派...

高骈、薛涛讲解

佚名·讲解

此诗核心在于“以物喻字”: 1. 首句抓住“口”字四边封闭的特点,用“没量斗”(无刻度量具)比拟其外形; 2. 次句借“川”字三竖笔的排列,类比建筑中平行铺设的椽子,生动直观。 全诗无抒情议论,纯以字形为趣,展现了汉字作为表意文字的...

高骈、薛涛知识点

佚名·知识点

1. 象形字:诗中“口”“川”均为象形字,甲骨文中“口”如嘴唇轮廓,“川”似水流。 2. 唐代文字游戏:此类诗属“戏谑诗”,反映唐人将文字学融入日常娱乐的风气。 3. 人物关联:高骈与薛涛虽同处唐代,但无直接交集,此处或为后人附会。

高道士古诗赏析

陆龟蒙·古诗赏析

全诗以浪漫的想象构建道教仙境:首句突出道士的卓然风骨,第二句"玉皇书"暗示其神圣使命;后两句借用琴高乘鲤的典故,将东游蓬莱的仙姿写得飘逸灵动。"清浅中"三字尤妙,以浅海映衬蓬莱的缥缈,虚实相生。陆龟蒙以简练笔法,将道教飞升主题表现得既超脱又生动。

高骈、薛涛古诗赏析

佚名·古诗赏析

全诗仅两联,通过比喻将“口”“川”二字形象化: 首句以“没量斗”喻“口”,突出其方正空阔;次句以“三条椽”喻“川”,强调笔画平行简洁。语言诙谐直白,体现唐代文人对汉字形体的敏锐观察和幽默表达。

高道士创作背景

陆龟蒙·创作背景

此诗为晚唐诗人陆龟蒙所作,他晚年隐居松江,崇尚道家思想。诗中通过描绘道士骑鲤飞升的奇幻场景,反映了他对道教修仙理想的向往,以及对现实乱世的疏离感。

高骈、薛涛创作背景

佚名·创作背景

此诗为唐代佚名作品,可能为文人游戏之作。高骈与薛涛均为中晚唐人物,诗中借二人之名,以字形为趣,展现汉字象形之妙,或为宴饮时的即兴对答。

高骈、薛涛古诗注解

佚名·古诗注解

高骈:唐朝名将,字千里,晚年好道术。 薛涛:唐代女诗人,以才情闻名,曾与元稹等文人唱和。 没量斗:指没有计量刻度的斗,形容“口”字外方中空。 三条椽:椽为屋顶木条,“川”字形似三笔平行,故以此喻之。

高道士古诗注解

陆龟蒙·古诗注解

峨眉道士:指隐居峨眉山的修道之人,象征超脱尘世的高士形象。 风骨峻:形容道士品格刚正、气度不凡。 玉皇书:道教中玉皇大帝的诏书,暗指道士受天命而修行。 琴高鲤:典出《列仙传》,琴高是战国仙人,曾乘鲤鱼升天,此...

高蟾先辈以诗笔相示抒成寄酬讲解

郑谷·讲解

此诗通过典故与意象的层叠,完成三重递进:首句写张生的孤独,次句以杜牧作比,突出高蟾的知音难觅;后两句转折,表面写高蟾受恩宠,实则用“秋后叶”暗示荣宠易逝,最终以谢朓为理想归宿。郑谷以简练笔法,将个人感慨与时代文人困境融为一体,展现了晚唐诗含蓄深沉的特质。

高道士古诗译文

陆龟蒙·古诗译文

峨眉山的道士风骨清峻,手中捧着玉皇大帝的诏书一卷。他向东游历借得琴高仙人的鲤鱼,骑着它飞入蓬莱仙山的清浅海水中。