闲居书事古诗译文
竹编的门，茅草盖的屋，傍着村庄而居；几亩薄田足以维持生计，生活悠然自得。 鬓发斑白只因秋夜苦吟诗句，双眼昏花多是深夜抄书所致。 大雁被风吹动渔火惊飞，猿猴在霜林中因橡实稀疏而哀鸣。 待到功业成就便西归而去，时局清平时何必追问命运如何...
诗词鉴赏 - 第10966页
诗词鉴赏第10966页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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闲坐古诗赏析
全诗以白描手法勾勒晚年生活图景： 1. 前两联通过"红炉""白发"等意象，构建冷暖交织的视觉对比 2. 颈联用王维的清雅反衬邓攸的遗憾，体现超脱生死的精神境界 3. 尾联"莫论""无忧"的递进句式，强化了诗人看破红尘的豁达 ...
闲坐创作背景
此诗作于白居易晚年隐居洛阳时期（约公元830年后）。 经历仕途沉浮后，诗人选择"中隐"生活，诗中"百年慵里过"反映其晚年淡泊名利、醉心闲适的人生态度，与《醉吟先生传》中的自述相呼应。
闲坐古诗注解
暖拥红炉火：描写冬日闲适生活，炉火象征温暖与安逸。 摩诘：指唐代诗人王维，字摩诘，以隐居生活闻名。 邓攸：晋代官员，因战乱弃子保侄，后无嗣，典出《晋书》。 身后：化用陶渊明“死去何所道”的达观思想。
闲坐古诗译文
温暖地围着红炉烤火，闲来无事搔搔斑白的头发。 百年光阴在慵懒中度过，世间万事都在醉意中消散。 有居室如同王维般清幽，无子嗣却比邓攸更洒脱。 不必谈论生前的得失，死后也无需牵挂烦忧。
闲兴讲解
此诗可分层解读：1.写景层（前六句）：通过细腻的自然描写，构建超然物外的意境。如“影重验花密”以视觉细节暗示生命的丰盈。2.哲理层：由景入情，提出“忙人常扰扰”的批判，最终落点于“心和平”的人生理想。3.艺术特色：对仗工整（如“他山/此水”），善用意象转换（冰雪→波澜象征心境变化...
闲兴知识点
1. 韩偓（约842-约923）：字致尧，晚唐诗人，以七言律诗见长，晚年诗风转向淡雅。 2. 五言律诗：每句五字，共八句，讲究平仄对仗，中间两联必须对偶。 3. 唐末诗风：经历了安史之乱后，唐诗逐渐从盛唐的雄浑转向晚唐的婉约与隐逸。 ...
闲兴古诗赏析
全诗以“闲兴”为题，通过五言律诗的工整形式，展现了隐逸生活的哲思。首联以“玄味”“无俗情”定调，突出高雅脱俗的意境；颔联用冰雪消融、波澜渐生的自然变化暗喻心境转变；颈联以“花密”“酒清”的细节描写，体现诗人对生活细微之美的体察；尾联直抒胸臆，批判世俗忙碌，点明追求内心安宁的主旨。...
闲兴创作背景
此诗为唐代诗人韩偓晚年隐居时所作。韩偓历经唐末乱世，深感宦海浮沉，最终选择归隐田园。诗中通过对比自然静谧与世俗纷扰，表达了对闲适生活的向往和对内心平和的追求，反映了诗人晚年超脱尘世的心境。
闭门羹讲解
这首诗通过两个对比鲜明的场景，展现了唐代文人的精神世界。前两句写实，描写了简单的待客场景和客人的匆匆离去；后两句写意，转入对理想知音的向往。诗中运用了"豆羹"与"瑶琴"的意象对比，突出了物质生活的简朴与精神追求的高雅之间的反差。"锁仓琅"的细节描写，既表现了主人的经济状况，又暗示...
闲兴古诗注解
景寂：静谧的景色。 玄味：深奥的意趣。 韵高：高雅的格调。 他山：远处的山峦。 影重：花影重叠，形容花枝繁密。 滴稀：酒滴稀疏，指酒质清澈。 ...
闭门羹知识点
1. 司马相如与卓文君：汉代著名文学家司马相如与富商之女卓文君的传奇爱情故事，是中国古代著名的才子佳人典故。 2. 《凤求凰》：相传为司马相如所作琴曲，表达对卓文君的爱慕之情，后成为表达爱意的经典意象。 3. 闭门羹：原指闭门不纳，以羹待客表示婉拒，后演变为拒绝见面的代称。 4....
闲兴古诗译文
静谧的景致中蕴含深意，高雅的韵律不染世俗之情。远山的冰雪已消融，近处的溪水泛起波澜。花影重重印证繁茂，酒滴稀疏方知清澈。忙碌之人常陷纷扰，如何能得内心安宁？
闭门羹古诗赏析
这首诗以简洁的语言勾勒出一幅生动的画面：主人用简单的食物招待客人，客人匆匆离去后，主人独自一人向往着如司马相如与卓文君般的知音情谊。诗中"欲拨瑶琴弹凤凰"一句，既表现了主人对知音的渴望，又暗含了现实中知音难觅的无奈。全诗通过对日常生活场景的描写，含蓄地表达了文人雅士内心深处的孤独...
闭门羹创作背景
此诗为唐代无名氏所作，题为《闭门羹》，反映了唐代文人雅士对知音难觅的感慨。诗中借用司马相如与卓文君的典故，表达了作者对理想伴侣的向往，以及现实中孤独寂寥的心境。
闭门羹古诗注解
一豆：指一碗简单的豆羹，象征清贫待客。 游冶郎：指外出游玩的少年郎。 仓琅：原指青铜器上的装饰，此处借指华丽门廊。 相如侣：指像司马相如和卓文君那样的知音伴侣。 瑶琴：用美玉装饰的琴，...
闭门羹古诗译文
一碗简单的豆羹招待游玩的少年郎，离去时匆忙唤人锁上华丽的门廊。 进门后唯独仰慕司马相如般的伴侣，想要拨动瑶琴弹奏一曲《凤求凰》。
酬西蜀广济大师见寄讲解
本诗展现了唐代诗僧交往的典型模式：首联"继颂声""寄南荆"体现诗文传阅的时空跨越；颔联用蜀地特色景观比喻诗作，暗含"诗如其地"的创作观；颈联双重否定句式强化推崇之意；尾联"无可同无本"用佛家语汇，既表谦逊又暗合僧人身份。全诗将地理空间、佛门身份与文学竞争巧妙融合，体现晚唐方外诗人...
酬西蜀广济大师见寄知识点
1. 齐己：晚唐诗僧，著有《白莲集》，诗风清丽 2. 酬唱诗：文人间以诗词相赠答的创作形式 3. 唐代诗僧群体：皎然、贯休等僧侣诗人形成的文学群体 4. 地理意象运用：锦水、峨嵋等地域符号的文化内涵 5. "风骚"概念：中国古典诗歌的两大传统源头
酬西蜀广济大师见寄古诗赏析
全诗以"颂声"为脉络，首联点明酬唱缘由；颔联用"锦水霞光""峨嵋雪气"的壮丽意象展现蜀地诗作风采；颈联通过"楚外推绝唱""蜀中悬衡"的对比凸显广济大师的文学地位；尾联以谦逊姿态表达诗艺追求。诗中地理意象与文人风骨交融，对仗工稳中见飘逸之气。