建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作知识点
联句诗：起源于汉武帝柏梁台联句，唐代成为文人雅集的重要形式，要求参与者才思敏捷且风格统一 唐代僧俗交往：中唐时期文人普遍与僧侣交流，形成"诗禅合一"的创作倾向 官职信息：奉礼郎属太常寺从九品上，掌君臣版位、祭祀礼仪 梵字翻译：唐代佛经翻译鼎盛，玄奘"五不翻"理论影响佛经汉译 求羊...
诗词鉴赏 - 第10915页
诗词鉴赏第10915页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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开元杂题七首。杂伎古诗译文
象拜礼舞犀牛驯服角抵力士显雄豪，飞丸如星霜剑生花技艺高超。后宫嫔妃争相靠近御驾翘首望，三千珠翠宫娥簇拥帝王赤龙袍。
建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作古诗赏析
本诗以联句形式构筑三层意境：首层（皇甫曾）以"暮雪寒山"勾勒出世外画卷；中层（皎然、郑说）通过"竹寺梵音"、"夜雨松风"呈现空寂禅境；尾层（崔子向）以"黄纸碧云"的今昔对照，最终归于"忘筌求羊"的出世之思。四人风格统一又各具特色：皇甫曾的疏淡、皎然的空灵、郑说的思辨、崔子向的蕴藉...
建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作创作背景
此诗约作于中唐大历年间，时皇甫曾任殿中侍御史，皎然为著名诗僧，郑说任奉礼郎，崔子向为秀才。四人相聚建元寺，与主持昼公谈禅论道。唐代文人雅集流行"联句"形式，本诗即按"皇甫曾-皎然-郑说-崔子向"顺序各作两联，共同完成一首完整的五言古诗，展现文人、僧侣的禅意交流。
建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作古诗注解
建元寺：唐代著名寺院，位于江浙一带 联句：多人合作写诗，每人作一联或多联 柏台：御史台别称，指官场（皎然曾为官） 荷策：手持笏板，指郑奉礼官职身份 梵字：古印度梵文佛经 黄纸诏：皇帝诏书（唐代用黄麻纸书写） 碧云诗：指涉佛理的诗歌 筌忘：化用"得鱼忘筌"，喻超越形式得真谛 求羊：...
建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作古诗译文
（皇甫曾）岁末闲适正宜人，道人赴约访幽境。 独自告别寒山去，暮雪纷飞将启程。 （皎然）辞别柏台汉家殿，竹寺寄身拜高僧。 知您执笏久等候，开门笑迎我迟行。 （郑说）夜雨浸湿阶前苔，寒风吹拂绕松枝， 妙理辨析消妄念，佛经分说解梵疑。 （崔子向）久承皇命黄纸诏，曾赋碧云寄禅...
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵讲解
本诗核心在"圣山-皇权-个人"三重关系的构建。前十四韵铺陈祭祀场景时，"纡御札""导宸衷"等词将皇权权威神圣化；中段"人天道路通"象征天人感应；结尾"勉促旋騑軨"暗含深刻矛盾：既歌颂皇权又向往山林。诗人用"玄黄气如笼"的天地混沌意象、"金象语奚应"的禅意诘问，突破传统应制诗格局。...
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵知识点
1. 三川：指洛阳周边的伊水、洛水、黄河2. 九曲：传说嵩山九龙潭，实际由九个瀑布组成3. 石髓：道家所指玉膏，《抱朴子》载饮之可成仙4. 中台星：代指宰相职位，对应"须陟中台庸"句5. 五品松：嵩山特有古松品种，唐高宗封禅时敕封
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵古诗赏析
全诗以雄浑笔力构建三重意境：开篇至"奏金岩壑空"展现庄严祭祀场面，香火仪轨处处体现礼乐威仪；"卒事不遑偃"至"趣绵步难终"转写嵩山奇景，霞光云海气象万千；后十六韵升华境界，将仙迹典故与现实功业相融。最妙在"散材事即异"的转折——诗人自比不能成材的树木，却在灵山获得精神归宿，暗含仕...
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵创作背景
本诗创作于唐代祭祀嵩山的重要仪式期间。府尹王侍郎奉皇帝诏令主持中岳祭典，通过描绘祭祀盛况和嵩山奇景表达对皇权的尊崇。唐代帝王多次封禅嵩山（如武则天公元696年登封嵩山），此诗以三十韵的宏大篇幅展现唐代山岳祭祀制度，既是对神灵庇佑的感恩，也暗含劝勉官员效忠朝廷的政治寓意。
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵古诗注解
嵩高：即中岳嵩山三公：古代最高官职（太师/太傅/太保）宸衷：帝王心意兰沐：以兰草沐浴的祭祀礼仪玉华：指月光纡御札：书写皇帝诏书瓒：祭神用的玉柄勺浮丘：浮丘公，嵩山传说中的仙人谢公屐：谢灵运特制登山木屐申甫：周代辅政大臣申伯、仲山甫
幽斋偶作讲解
这首诗通过描绘幽静小院中的景物，展现了诗人齐己的生活状态和内心世界。前两句写小院的狭小和竹子的稀疏，暗示了生活的清贫；后两句笔锋一转，写邻家树木引来的莺声，为静谧的环境增添了生气。诗人以平淡的语言表达了对自然的依赖和对简朴生活的热爱，体现了禅意与诗意的结合。整首诗语言简练，意境深...
府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵古诗译文
雄峙天地之中的嵩山，高峰峻极闻名于世。它镇守一方气势恢宏，云行雨施风调雨顺。吉祥时节不生灾疫，润泽万物五谷丰登。崇高如冠盖四方，尊荣比拟三公显贵。明日虔诚祭祀昭告神明，岁岁庄严恭敬奉祀。书写祝词承奉御旨，诏选贤士传达圣意。三川太守光明磊落，美德清正身体力行。率众斋戒沐浴更衣，整夜...
幽斋偶作知识点
1. 齐己：唐代著名诗僧，俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，诗风清丽淡雅。 2. 疏篁：稀疏的竹子，篁泛指竹子，常用于诗词中。 3. 流莺：指飞来飞去的黄莺，是诗词中常见的意象，象征春天的生机。 4. 僧树：指寺庙或僧人居所附近的树木，常与清幽、宁静的意境相关。 5. 唐代诗僧：唐代...
幽斋偶作古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了一个幽静的小院，通过“疏篁低短”和“邻僧树”等意象，展现了诗人生活的清贫与宁静。后两句“春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声”则通过黄莺的啼鸣，为静谧的小院增添了一丝生机与活力，体现了诗人对自然之声的喜爱和对简朴生活的满足。全诗语言质朴，意境幽远，展现了齐己作为...
幽斋偶作创作背景
这首诗是唐代诗僧齐己所作，描绘了他在幽静小院中的生活情景。齐己作为僧人，生活清贫简朴，诗中透露出他对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过描写小院的幽静和邻家树木带来的莺声，表达了诗人对简朴生活的满足和对自然美的欣赏。
幽斋偶作古诗注解
幽院：幽静的小院。 疏篁：稀疏的竹子。 不堪情：难以寄托深情。 邻僧树：邻家僧人的树木。 流莺：飞来飞去的黄莺。
幽斋偶作古诗译文
幽静的小院仅能容纳一个小小的庭园，稀疏低矮的竹子难以寄托深情。春天到来时，还多亏邻家僧人的树木，时常引来黄莺婉转的啼鸣。
幽居有白菊一丛因而成咏呈知己讲解
本诗需重点关注三个层面： 1. 意象选择：白菊在唐诗中较为罕见，不同于常见的黄菊，其"瑶朵""冒霜"突出高洁与坚韧的双重特性。 2. 矛盾修辞："不如/欲伴"的转折，表面写花性差异，实则表达诗人不慕繁华、甘守清寂的价值观。 3. 时空转换：从现实（霜菊）到历史（陶令、梁王），再到...
幽居有白菊一丛因而成咏呈知己知识点
菊花文化：自屈原《离骚》"夕餐秋菊之落英"始，经陶渊明"采菊东篱下"定型，成为隐逸象征 唐代咏物诗特点：托物言志，陆龟蒙此诗继承杜甫《秋兴》借物抒怀的传统 皮陆诗派：晚唐皮日休、陆龟蒙并称，诗风清丽峭拔，多写隐居生活 异体字现象："接z5"应为"接䍦"，古代印刷导致的文字错...