献中书潘舍人古诗赏析
全诗以四联八句为基本单元，形成严谨的章法结构。前十二联通过"鹏霄""凤阙"等意象铺陈潘舍人的政治作为与道德文章，后八联转入自身境遇的对比，形成"颂人"与"自伤"的双重主题。艺术上善用典故与对比： 1. "琴弹三峡水"与"屏画十洲春"构成声色对仗，展现文人雅趣 ...
诗词鉴赏 - 第10879页
诗词鉴赏第10879页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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献中书潘舍人创作背景
此诗作于晚唐时期，李中通过献诗给中书舍人潘氏，既表达对这位清要官员的赞颂，又暗含自身怀才不遇的感慨。诗中"忙忙罹险阻""末路每悲辛"等句，折射出晚唐士人在政局动荡中的生存困境，而"遭逢敦孝治"等语则反映出儒家伦理在乱世中的精神支撑作用。
献中书潘舍人古诗注解
运叶半千数：比喻命运如树叶般繁复多变，"半千"泛指数目众多。 鹏霄/凤阙：鹏鸟翱翔九霄，凤阙指皇宫，象征仕途腾达。 紫宸：唐代宫殿名，代指皇帝理政之处。 彝伦：指常理、伦理纲常。 搢绅...
献中书潘舍人古诗译文
命运如叶半千数，天赐许国忠良臣。 鹏飞云霄展羽翼，凤阙朝堂论经纶。 清夜顾问君王侧，从容紫宸议国政。 立言雅正成诰命，叙理彝伦正人心。 朴素风骨追前贤，馨德超越众官绅。 ...
献中书汤舍人讲解
这首诗是典型的应制诗，展现了唐代官员之间的酬唱传统。首联以祥云起兴，暗示受赠者仕途通达；颔联用舜帝比喻当朝君主，莱衣典故暗赞汤舍人孝德；颈联笔锋一转，描写文人雅士的生活情趣；尾联回归主题，突出"清贵"这一核心赞誉。全诗结构严谨，用典精当，体现了李中作为晚唐诗人的艺术造诣。
献中书汤舍人知识点
1. 紫微：星官名，后用来指代帝王宫殿 2. 舜日：典故出自《尚书》，舜帝象征贤明统治 3. 莱衣：老莱子七十岁穿彩衣娱亲的孝道典故 4. 中书舍人：唐代重要官职，掌起草诏令 5. 银屏：唐代贵族家庭常见的豪华陈设
献中书汤舍人古诗赏析
全诗以祥瑞开篇，通过紫微宫、銮殿等意象展现宫廷气象。中间两联虚实结合，既有对政治生活的描写，又穿插闲适的文人雅趣。尾联"一门清贵"点明主题，赞美汤氏家族世代清廉显贵。诗中用典自然，对仗工整，体现了李中诗歌典雅含蓄的风格。
献中书汤舍人创作背景
此诗为唐代诗人李中献给中书舍人汤某的颂德之作，创作于唐朝相对稳定的时期。诗中通过描绘祥瑞景象和宫廷生活，赞颂了汤舍人的显赫地位和清廉品格，反映了唐代士大夫对政治清明的向往。
献中书汤舍人古诗注解
庆云：祥云，象征吉祥。 紫微：紫微垣，代指皇宫。 銮殿：帝王宫殿。 舜日：比喻贤明君主。 莱衣：彩衣，典故出自老莱子孝亲故事。 银屏：华美的屏风，象征富贵。
献中书汤舍人古诗译文
祥云呈现瑞兆为盛世，在紫微宫中畅谈治国之道。 金銮殿上面见圣上如舜帝般贤明，走过庭院时身着彩衣尽显孝心。 闲暇时寻访竹林寺院听鸟鸣，倚靠江楼吟诗留恋落日余晖。 隔座的银屏华美陈设，一门清贵从古至今实属罕见。
焚裘讲解
本诗核心在"惩奢"二字，层层展开：首联点明事件性质——君主在重要政治空间（前殿）推行反奢新政。颔联以神话意象"吉光流"强化仪式感，暗示焚烧对象珍贵程度。颈联通过感官转换（视觉变嗅觉），表现物质毁灭而精神留存。腹联"素朴/雕华"的转折点明改革本质，尾联升华至历史评价层面。艺术上采用...
焚裘知识点
1. 吉光裘：汉代西域贡品，《十洲记》载"吉光毛裘入水不濡，入火不焦"，为宫廷奢侈品象征2. 宸扆制度：古代皇宫屏风称扆，雕刻日月云纹（称"辰象"），宸指北极星位，合称代指皇权3. 唐代奢禁：玄宗先后于713年禁宫人珠翠、714年焚锦绣、715年罢两京织锦坊，本诗关联其政策链4....
焚裘古诗赏析
全诗以"焚裘"事件为焦点，构建三重意境：1. 视觉层（首二联）：以"阳焰发/吉光流"动态意象展现烈火吞噬华裘的奇丽画面，暗示奢华的虚幻本质2. 哲思层（中二联）："余香在御楼"与"气逐远烟浮"的对比，揭示物质虽灭而精神永存；"素朴变回风"喻示社会风气转向3. 政教层（尾联）：升华...
焚裘创作背景
本诗创作于唐玄宗开元前期（约713-720年）。当时玄宗为扭转武则天后期遗留的奢靡风气，多次下令禁奢。据《资治通鉴》载，开元二年（714年）玄宗在宫前焚烧宫内珠玉锦绣，此诗应是以此事件为背景。通过描写焚烧华贵皮裘的仪式过程，倡导节俭治国理念，展现新帝重振朝纲的决心。
焚裘古诗注解
焚裘: 焚烧皮裘，指君主烧毁贵重皮草以倡节俭 惩奢: 惩戒奢侈之风 爇(ruò): 焚烧 阳焰: 明亮的火焰 吉光: 传说中的神兽，毛皮遇火发光，指华美光彩 宸扆(chén yǐ): 皇帝御座后的屏风，借指皇宫 御楼: 皇宫楼阁 素朴: 朴素无华 雕华: 雕琢华美的风格 皇猷(y...
焚裘古诗译文
当今君主在前殿举行仪式，惩戒奢侈焚烧珍贵皮裘。忽见明亮的火焰升起，如同看见吉祥光芒流动。华丽色彩从宫殿屏风消逝，余香仍然在御楼飘荡。火焰随着灰烬熄灭，烟气追逐远方浮云而散。朴实取代了华丽之风，浮华追求随此决心终止。永远保持恭敬节俭的美德，千秋万代都敬仰帝王的谋略。
焚书坑讲解
本诗通过焚书坑遗址的今昔对比，揭示文化专制的荒谬性。首句"一窖尘"生动展现历史暴政的虚无，次句"耕者伤神"暗示文化记忆的民间传承。后两句直指统治者认知错误——诗书本是维系文明的纽带，焚毁它们反而加速政权崩溃。全诗体现了知识分子对文化传承的坚守和对专制统治的批判。
焚书坑知识点
1. 焚书坑儒：公元前213年秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生的文化专制事件 2. 罗隐：晚唐诗人，十试不第，作品多讽刺现实 3. 祖龙称谓来历：源自"今年祖龙死"谶语，后特指秦始皇 4. 浑乖角：唐代俗语，意为完全错误荒谬 5. 咏史怀古诗常见手法：借古喻今、时空对照、细节映衬
焚书坑古诗赏析
全诗采用时空对照手法，首联以"千载遗踪"与"路傍耕者"形成历史纵深与现实关照。后联直指秦始皇决策之谬，末句"将谓诗书活得人"以反讽手法揭示焚书政策的悖论。语言犀利，立意深刻，体现了晚唐咏史诗的批判精神。
焚书坑创作背景
本诗创作于晚唐时期，诗人罗隐借古讽今。针对秦始皇"焚书坑儒"历史事件，通过千年后的视角反思文化浩劫，暗喻晚唐社会动荡中文人处境，表达对文化专制的批判。