真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人…诗曰古诗注解
蓬莱：传说中的海上仙山，象征仙境。 北斗星杓：北斗七星形如勺柄的部分，暗指天界居所。 南宫月角：月亮南侧的尖角，形容剑挂高处的超然姿态。 怎生愁：方言，意为“怎样的愁”。 归去休：归隐...
诗词鉴赏 - 第10874页
诗词鉴赏第10874页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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相思令讲解
这首《相思令》以送别为主题，通过细腻的景物描写和情感烘托，展现了离别的凄凉与孤独。词的上阕写送别时的场景，溪水、柳树、月亮等意象勾勒出一幅宁静而略带忧伤的画面。下阕则通过烟雾、寒风、马嘶、寒鸥等意象，进一步强化了离别的悲凉氛围。整首词语言简练，意境深远，充分体现了张先婉约词的艺术...
真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人…诗曰古诗译文
暂且告别蓬莱仙岛的海上遨游，偶然遇见巴陵太守询问我的来历。 我居住在北斗星的斗柄之下，宝剑悬挂在南天月亮的尖角上头。 说我醉了我是真的醉了，却不知忧愁究竟是什么滋味。 既然相逢为何不相认？不如驾着白云归去罢休。
相思令知识点
1. 张先：宋代著名词人，字子野，以婉约词风著称，与柳永齐名。 2. 相思令：词牌名，多用于表达离别相思之情。 3. 蘋：一种浮萍植物，常用来描绘水边景色。 4. 朱门：古代富贵人家的大门，常以红色装饰，象征权势与财富。 5. 寒鸥：鸥鸟的一种，常出现在寒冷的水边，象征孤独与离别...
相思令古诗赏析
这首词以送别为主题，通过细腻的景物描写和情感烘托，展现了离别的凄凉与孤独。上阕写送别时的场景，溪水、柳树、月亮等意象勾勒出一幅宁静而略带忧伤的画面。下阕则通过烟雾、寒风、马嘶、寒鸥等意象，进一步强化了离别的悲凉氛围。整首词语言简练，意境深远，充分体现了张先婉约词的艺术特色。
相思令创作背景
《相思令》是宋代词人张先的作品，创作于送别友人之际。张先以婉约词风著称，擅长通过细腻的景物描写表达情感。这首词通过描绘溪水、柳树、烟雾、寒风等意象，抒发了送别时的依依不舍和离别后的孤寂之情。
相思令古诗注解
蘋满溪：蘋，一种浮萍植物，这里形容溪水中长满了浮萍。 柳绕堤：堤岸上柳树环绕，描绘送别时的场景。 陇月低：陇，山丘；月亮低垂，表示时间已晚。 烟霏霏：烟雾弥漫的样子。 风凄凄：寒风凄冷，烘托离别的凄凉氛围。 朱门：红色的大门，常指富贵人家，此处可能指送别的地点。 寒鸥：寒冷的鸥鸟...
相思令古诗译文
溪水中长满了浮萍，堤岸上柳树环绕。送别行人直到溪水的西边，回来时山边的月亮已经低垂。烟雾弥漫，寒风凄冷。重新倚靠在朱红大门旁，听着马儿的嘶鸣，只有寒冷的鸥鸟相对飞翔。
登杭州秦望山讲解
这首诗名为《登杭州秦望山》，作者为唐朝佚名诗人。首联“太乙初分何处寻”以神话开头，质问宇宙起源，引出“变人心”的人世变迁主题，体现道家式追问。颔联“九天日月移朝暮”转向宏观时空，表达时间流变和空间广阔，为景物描写铺垫。颈联“风动水光吞远峤”生动刻画登山所见风雨交融的自然景象，展示...
登杭州秦望山知识点
秦望山位于杭州富阳区，传说秦始皇东巡时登临。唐朝诗歌讲究工整对仗和意境营造。诗中的秦皇驱山计典出《史记》，指秦始皇命人填海移山修阿房宫的传说。太乙源于道教神灵，象征宇宙本初。九天代表古人划分天界的观念。诗歌结构属七言律诗，两句一对仗。地理名词峤多见于古诗中。
登杭州秦望山古诗赏析
这首诗为七言律诗，结构工整，借景抒情。开篇以“太乙初分”开篇，营造洪荒意象，引出人生感慨；中间颔联和颈联，用“日月移朝暮”和“山川换古今”形成时空对比，辅以“风动水光”和“雨添岚气”的生动自然描写，强化景物的动态美；结尾转到“秦皇谩作”，讽刺秦始皇的狂妄计划。全诗主题深刻，突显人...
登杭州秦望山创作背景
这首诗出自唐朝一位无名作者，创作时间约为唐代中期（约8-9世纪）。诗题中“杭州秦望山”位于今浙江杭州，传说秦始皇曾登此山观海。作者借登山之行，抒发对历史变迁和自然永恒的感慨。唐朝时期佛教和道教流行，诗中融合神话元素，影射秦皇传说，反映当时文人对盛衰荣辱的思考。
登杭州秦望山古诗注解
太乙初分: 指古代神话中宇宙初创的景象，太乙为神灵或星宿。历数: 指命运的变迁或历史的更迭。九天: 古代指九重天，泛指天空极高处。峤: 小山或山峰，这里指远山。岚气: 山林的雾气。秦皇: 指秦始皇，谩通“漫”，表示徒劳。驱山计: 秦始皇曾命人填海移山，象征狂妄的人力抗争自然。
登杭州秦望山古诗译文
登杭州秦望山，何处寻太乙初分的景象？只留下岁月更迭变幻人心。九天之上的日月交替朝暮，万里山河见证古今变换。风吹水面光波吞没远山，雨增雾气笼罩高林。秦始皇徒劳妄作移山计划，茫茫沧海反而变得更深。
登天台寺讲解
首联以"一到"起势，用"旋生"突出景物扑面而来的视觉冲击。中两联四组意象形成精妙平衡：僧客对照体现方外与尘世的距离，耕浪相衬展现人力与自然的共生。尾联"忙时"与"闲情"的转化，揭示全诗内核——自然山水具有消解世俗焦虑的力量。诗人通过"寺-僧-山-海"的意象链，构建出立体的佛国净土...
登天台寺知识点
体裁：五言律诗；韵脚：生/行/鸣/情（平水韵下平八庚）对仗特色：颔联"共僧-见客"、"岩上-海边"，颈联"野色-山根"、"人耕-浪打"形成工整的空间对照佛教元素：天台寺为隋代智顗大师创立的天台宗根本道场地理特征：天台山属浙东名山，兼具雄奇山势与东海景观
登天台寺古诗赏析
全篇采用移步换景手法，首联"高低景旋生"展现山寺的空间层次感。中两联通过动静对照："僧坐岩上"的静默与"客行海边"的流动，"人耕野色"的日常与"浪打山根"的壮阔，构成视听交织的立体画卷。尾联点出心境转换——俗世忙碌在此自然消散，揭示出山水对人的精神涤荡作用。语言简练如白描，却精准...
留别安凤讲解
诗歌前四句通过两组对比形成张力："君久居"与"我去"对照，"耻不归"与"慰高堂"呼应，揭示士人在功名与孝道间的两难。末句"泉下亦难忘"突破常规离别诗的感伤，用生死誓言强化情感冲击。平仄上采用五言仄起式（仄仄平平仄），"乡""堂""忘"押下平七阳韵，尾联仄收制造沉郁顿挫感。"长安"...
登天台寺创作背景
此诗创作于晚唐动荡时期。杜荀鹤出身寒微，一生多次科考落第，长期游历江南山水。诗中天台寺是佛教天台宗祖庭，诗人借登山访寺排遣怀才不遇的苦闷，通过自然与人文景观的对照，表达对闲适生活的向往。
留别安凤知识点
1. 高堂：古代对父母的尊称，典出《汉乐府》"高堂明镜悲白发" 2. 泉下：道教观念中九泉之下的阴间，《魏书》载"虽死之日，犹生之年" 3. 唐人羁旅诗：反映唐代士人离乡求仕的特殊题材，岑参、高适多有此类作品 4. 留别诗体裁：有别于送别诗，主体为行者赋诗留赠居者 5. 安凤身份...