丹阳语讲解
这首诗以极度简练的语言揭示了金钱在世俗生活中的重要性。第一句“待钱来”提出主题，第二句重复形成节奏，类似劳动号子的复沓效果。从文学角度看，它突破了传统诗歌的典雅范式，采用市井语言直击现实；从社会学视角，则反映了货币经济在唐代日常生活中的渗透。需要注意的是，此类民间创作往往因记录不...
诗词鉴赏 - 第10792页
诗词鉴赏第10792页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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上缙云段使君知识点
1. 缙云：今浙江丽水缙云县，唐代属处州，以道教圣地仙都山闻名 2. 贯休：晚唐著名诗僧，工书画，诗风奇崛，有《禅月集》传世 3. 使君：汉代对刺史的尊称，唐代用作对州郡长官的敬称 4. 宣尼：孔子谥号"文宣王"的简称，唐代尊儒背景...
丹阳语知识点
1. 唐代经济：唐代实行租庸调制，中后期因土地兼并加剧，百姓负担沉重。 2. 民间诗歌：唐代除文人诗外，还有大量反映市井生活的佚名作品，语言通俗直白。 3. 重复修辞：通过重复强化情感表达，常见于民歌或童谣中。 4. 丹阳：今属江苏镇江，唐代为江南经济活跃地区，此诗可能反映当地商...
上缙云段使君古诗赏析
全诗采用递进式结构：首联以"清畏人知"的悖论突出段使君德政；颔联以"无象"与"岂有师"展现其不拘形式的治政智慧；颈联转写缙云风物，炼丹、云雾意象暗喻仙风道骨；尾联"心如太古"将赞誉升华为哲学境界。贯休以禅僧视角，将儒家政绩与道家意境熔于一炉，语言凝练而意蕴深远。
丹阳语古诗赏析
全诗仅六字，却通过重复和口语化表达，生动刻画了人们对物质需求的直白诉求。语言质朴无华，情感真实强烈，具有民间文学的典型特征。其价值在于真实记录了唐代普通民众的生活心态，成为研究社会史的重要素材。
上缙云段使君创作背景
此诗作于贯休游历浙江缙云期间。段使君时任缙云地方官，为政清廉有德政，贯休以方外之人身份赠诗赞颂。诗中既肯定其儒家教化之功，又暗含对道家自然境界的向往，反映晚唐文人儒道交融的思想特征。
丹阳语创作背景
此诗出自唐代民间佚名作者，可能源自市井或底层民众的口头创作。唐代虽经济繁荣，但普通百姓常面临赋税沉重、生计艰难的问题，诗句以直白语言道出对金钱的依赖，折射出当时的社会现实。
上缙云段使君古诗注解
清畏人知：典出《晋书·胡威传》，形容清廉者不慕虚名。 宣尼：孔子谥号"宣尼公"，此处喻指段使君如孔子般德化百姓。 活民刀尺：比喻治理百姓的法规准则，"无象"指不露痕迹的教化。 金台：可能指缙云当地景观，暗含"...
丹阳语古诗注解
待钱来：直译为“等待钱财到来”，反映了对财富的渴望或现实生活的经济压力。 重复句式：通过重复“待钱来”，强调期盼的迫切性与无奈感。
丹阳语古诗译文
等待钱财的到来，等待钱财的到来。
上缙云段使君古诗译文
清廉之名不愿张扬却人人知晓，在缙云为官三载如孔子般教化一方。 治理百姓的准则虽无具体形态，但传世的文章何须刻意师承？ 炼丹的芝草香气浸染酒器，山间云雾的翠色点缀着旌旗。 今日暂登这金台之上，恍然觉得心境如远古般澄明。
附书与钟郎中因寄京妓越宾讲解
首句聚焦暮春时节的封书信场景，营造离别氛围。"手封书"既显郑重又暗示孤独。次句点明信件去向，"越姑"称谓暗含对对方才情的欣赏。转句巧设双关：明问友人近况，实启对越宾的关切。"少欢笑"折射乱世中众人共同心境。结句直抒胸臆，"经年"强化时间跨度，"忆侬无"以江南方言作结，情感真挚动人...
道中逢乞食老僧讲解
诗眼在"心似白莲那得知"：前部以三组具象（笠/眉/杖）勾画老僧苦行表象，后部通过施饭行为突显认知鸿沟。白莲意象具三重意蕴：①喻佛法清净无染 ②指心灵超越物质 ③暗讽世人著相。拄杖"行迟迟"不仅是步履描写，更深含"戒定慧"的修行境界。贯休借化缘僧的遭遇，揭示禅宗"即心即佛"的真谛—...
附书与钟郎中因寄京妓越宾知识点
"越宾"为唐教坊歌妓，善奏琵琶。唐代官员与艺妓诗文往来乃常见社交方式。诗题"附书"显示此为信件附诗，具即时性。末句"侬"字体现江南地域特色，与"越姑"称谓形成文化呼应。
道中逢乞食老僧知识点
1. 贯休以"诗僧"闻名，擅长十六罗汉像创作 2. "楖栗杖"是唐宋僧人常用禅杖，陆游诗中亦有提及 3. "白莲"意象源自《妙法莲华经》，喻佛法清净 4. 唐代实行寺院田产制，会昌灭佛后僧侣常需乞食 5. 本诗为七言绝句，押支韵（垂/迟/知）
附书与钟郎中因寄京妓越宾古诗赏析
本诗以书信口吻展开，首句"手封书"的细节展现郑重之意。后两句通过双关设问，表面问候友人近况，实则是向越宾传达思念。全诗情感层层递进："寄江南"显空间之隔，"经年别"示时间之久，结句"忆侬无"的吴侬软语中，蕴藏着诗人深沉的离愁与孤独感。
道中逢乞食老僧古诗赏析
诗歌采用白描手法勾勒形象：首句赤笠长眉显其苦行僧形貌，"行迟迟"暗喻修行定力。后两句递进转折，通过"只施"与"那得知"形成张力：世人仅见物质匮乏，却未洞察老僧"心似白莲"的精神境界。全诗以物象（笠/杖/盂）建构物质空间，以"白莲"开辟精神维度，揭示外表褴褛与内心圣洁的对立统一。
附书与钟郎中因寄京妓越宾创作背景
唐末五代战乱时期，诗人徐铉流寓江南，怀念京城旧友及歌妓越宾。诗人寄信友人钟郎中时，托其问候这位才艺出众的歌妓，借以表达对故人及往昔生活的深切怀念。
道中逢乞食老僧创作背景
贯休（832-912）是晚唐著名诗僧，此诗作于其云游期间。时值唐末战乱频发，佛教寺院经济衰败，许多僧人被迫乞食维生。诗人借途中偶遇行乞老僧的形象，既反映当时沙门生存困境，更暗含对世俗认知局限的批判。
附书与钟郎中因寄京妓越宾古诗注解
暮春：春季最后一个月，农历三月 手封书：亲手密封书信 越姑：指京妓越宾 诸郎：诗中指钟郎中等友人 经年：多年 侬：吴地方言，指"我"