和陈赞善致仕还京口创作背景
此诗作于唐末五代时期,徐铉为南唐重臣,诗中"陈赞善"指南唐太子赞善大夫陈致尧。当时南唐国力渐衰,徐铉通过描写同僚荣归故里仍受朝廷礼遇的景象,暗喻对君臣相得的政治理想。
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此诗作于唐末五代时期,徐铉为南唐重臣,诗中"陈赞善"指南唐太子赞善大夫陈致尧。当时南唐国力渐衰,徐铉通过描写同僚荣归故里仍受朝廷礼遇的景象,暗喻对君臣相得的政治理想。
身处多事之秋,难以安居在人烟稀少之地;近来连战事停息的消息也杳无音信。 既不能回归朝廷,也无法隐居山林,暂且买来春酒,独自饮酒吟诗。
海门山:今江苏镇江附近的山名,临长江入海口。 安车:古代官员退休时皇帝赏赐的坐乘,象征荣宠。 闺籍:指官员名册,此处表示虽退休仍保留官籍。 龙楼:帝王宫阙,代指朝廷。 画双牛:典出《晋...
海门山下停泊着一叶渔舟,船中坐着一位精神矍铄的高人。 他已乘着安车回到故乡,却仍保留着朝廷的官职。 泉水声如漱玉般在窗前流淌,江色与烟霭在栏杆外交融。 如今君臣情谊深厚始终如一,无需再像古人那样辛苦画牛明志。
此诗采用"咏物言志"手法,表面咏松实则抒怀。首联以问句开篇,突出孤松的稀缺性;颔联用"晓含""晚上"的时间对仗,展现松树全天候的奉献;颈联引入鹤、云作对比,暗示官场人际关系的淡漠;尾联"休相望"看似退让,实以"捧日"重申政治理想。全诗格律严谨,对仗工稳,"月华"与"宫墙"、"仙掌...
本诗艺术特色有三:一是时空转换自然,从"郡理"到"香峰"展现空间跳跃;二是感官描写丰富,"见月""闻钟"构成视听交响;三是身份对比强烈,通过"珮玉"与"尘外"的矛盾凸显主题。讲解时可重点分析"洗心"的双关意义,既指实际沐浴,又喻精神净化。
1. 陆拾遗:即陆扆,唐昭宗时曾任右拾遗,与吴融同属晚唐"苦吟派"诗人 2. 百雉:古代城墙长三丈高一丈为一雉,"百雉"典出《左传》,形容都城规模 3. 三清露:道教术语,指玉清、上清、太清三境仙露,唐代宫廷有承露盘制度 4. 禁林:唐代对翰林院、谏院等中枢机构的雅称,因设于宫禁...
1. 皎然:唐代著名诗僧,俗姓谢,字清昼,谢灵运十世孙 2. 唐代官员休沐制度:每十日一休的"旬休"制度 3. 佛教"双树"意象:源自佛陀涅槃处的双娑罗树 4. 佩玉制度:唐代五品以上官员需佩戴玉带 5. "股肱"典故:出自《尚书》喻指重要大臣
全诗以"孤松"为核心意象,前两联实写松树的环境与姿态:月华宫墙显其孤高,仙露雉阴彰其清贵。后两联转入虚写,借"野鹤""白云"的疏离反衬松的坚守,尾联点明谏官当如松树扎根禁苑、辅佐君王的职责。诗中"怨""无心"等词暗含对官场冷漠的讽喻,而"捧日"之喻又见其赤诚,体现了唐代谏官文学"...
全诗以"闲旷"开篇,通过"秋月""静钟"等意象营造出空灵意境。颈联"珮玉行山翠,交麾动水容"巧妙将官员身份与自然景物结合,形成反差。尾联以反问作结,含蓄表达对超脱尘世的向往。皎然诗风清丽淡远,此作典型体现了其"诗中有禅"的特点。
此诗为吴融任右补阙时和答陆扆(字文祥,曾任拾遗)之作。唐代谏院多植松柏,诗人以孤松自喻,通过描绘松树与宫墙、仙露的意象,表达谏官虽处高位却孤独清冷的境遇,同时暗含对政治理想的坚守。
此诗为皎然与友人阎士和、李蕙冬夜重聚时所作。唐代中后期,文人雅士常在寺院聚会,皎然作为诗僧,通过此诗表达了对尘世政务的疏离感,以及向往山林隐逸的情怀,反映了当时士大夫阶层中流行的"仕隐兼修"思想。
落落孤松:形容松树独立孤高的姿态,暗喻诗人品格。 仙掌三清露:仙掌指承露盘,三清露象征仙家甘露,喻指朝廷恩泽。 百雉阴:雉为古代城墙计量单位,百雉形容宫墙高大,阴影绵长。 捧日元须在禁林:暗指谏官职责如捧日辅...
郡理:郡守的政务。 洗心:洗涤心灵,指静修。 双林:指寺庙,佛教中常以"双树"喻佛法。 珮玉:官员佩戴的玉饰,象征身份。 交麾:交错的旌旗,指官员仪仗。 股肱守...
孤独的青松何处可寻?在月光西斜的宫墙旁扎根深远。 清晨含着仙掌上的露水,夜晚遮蔽宫墙高耸的阴影。 野鹤不归或许心怀怨恨,白云高飞却显得太过无情。 碧岩秋涧不必再遥望,侍奉朝堂本应在禁苑之中。
郡中政务日渐清闲,我在香峰寺中洗涤心灵。 秋夜的双林寺可见明月,万壑幽静中传来钟声。 玉佩轻响行走于苍翠山间,旌旗飘动映照水波光影。 为何身为朝廷重臣,却能在尘世之外与你相伴?
本诗讲解需注意三个层面:一是地理意象的象征意义,"坤维""渭滨""傅岩"不仅写实,更暗喻人才与圣君的遇合;二是诗歌艺术的自陈,"五言""六义"等句实为姚合诗学主张的体现;三是政治隐喻,"萧曹""圣日"等表述蕴含对理想政治生态的期待。讲解时应结合中唐藩镇割据的历史背景,分析诗人如何...
姚合:中唐诗人,与贾岛并称"姚贾",开创"武功体"诗风 唱和诗:诗人之间互相酬答的诗歌形式,盛行于唐代 六义:《诗经》学重要概念,包含体裁与表现手法两类 洛阳纸贵:典出《晋书》记载左思《三都赋》风行洛阳的典故 节旄:汉代使节凭证,以竹节为杆,上缀牦牛尾毛 傅岩:殷商时期...
此诗通过“雁”“鸥”等意象暗喻漂泊无依,后联以典故翻新,将曹植浪漫的“托微波”解构为“枉托”,凸显现实与理想的落差。需注意“陈王词赋错”并非真指曹植有误,而是诗人借古抒怀,表达对时局的无奈与自嘲。
全诗以雄浑笔调开篇,通过"天福""忠贤"奠定颂扬基调。中间三联巧妙运用地理典故(渭滨、傅岩)和天文意象(元气、文星),将自然景观与人文精神相融合。后四联转入对唱和诗作的评价,以"五言全丽则"体现诗歌规范,以"六义出风骚"追溯传统渊源。结尾"纸贵"典故的化用,既显诗作价值,又见文人...