处州献卢员外讲解
这首诗的核心在于"德政教化"四字。首句"才下轺车即岁丰"用时间上的巧合暗示天人感应,第二句直接点破这种关联。中间两联分别从空间广度和具体政绩展开:颔联的"寰瀛外"与"教化中"形成由外而内的呼应,颈联则用"遗金不拾""监狱空虚"两个典型意象具象化德政效果。尾联的特别之处在于:诗人以...
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这首诗的核心在于"德政教化"四字。首句"才下轺车即岁丰"用时间上的巧合暗示天人感应,第二句直接点破这种关联。中间两联分别从空间广度和具体政绩展开:颔联的"寰瀛外"与"教化中"形成由外而内的呼应,颈联则用"遗金不拾""监狱空虚"两个典型意象具象化德政效果。尾联的特别之处在于:诗人以...
全诗以"约"与"违"为矛盾核心,首联直述变故,颔联用"虚席""倚门"形成朝廷期待与家庭期盼的双重张力。颈联转向家族荣誉的传承思考,尾联"月落清淮"的意象将个人哀思升华为乱世飘零的集体悲悯。韦庄以精炼的语言融合政治抱负(九重圣主)、伦理牵挂(千里高堂)、文脉传承(诗名儿孙)三重维度...
1. 轺车:唐代五品以上官员乘坐的轻便马车 2. 文翁典故:汉代文翁在蜀地兴办官学,开创地方政府办学先河 3. 路不拾遗:出自《韩非子》,与"夜不闭户"并称治世景象 4. 唐代赠诗传统:文人常写诗赠与地方官员,兼具社交与政治功能 5. 方干诗风:属于"晚唐体",注重锤炼字句,此诗...
此诗作于唐末乱世,韦庄与友人侯补阙(名不详)约定同赴江南投奔行朝(指唐僖宗流亡政府),但友人中途变故东去。诗人感怀友人失约、生死未卜,结合时局动荡、个人漂泊的境遇,写下这首充满哀思与人生感慨的悼念之作。
全诗采用递进式结构:首联点明德政与天道的呼应;颔联拓展空间维度,写美名远播;颈联用"遗金""空狱"两个典型事例具体化德政效果;尾联以谦逊自况反衬卢员外的功绩。诗中多用对比手法(如"终日在"与"当时空"),并巧妙化用"文翁治蜀"典故,使颂扬显得含蓄而厚重。
帝阍:宫门,代指朝廷。 九重圣主:指皇帝,古代认为天子居九重天。 虚席:空着座位,指朝廷虚位以待贤才。 高堂:指父母。 伯仲:兄弟,这里指家族兄弟。 清淮:清澈的淮河。 旅魂:客死他乡的魂魄。
此诗作于唐代,是方干献给处州官员卢员外的颂德之作。卢员外到任后推行善政,使当地出现政通人和的景象。诗人通过描绘"岁丰""狱空"等具体事例,赞颂其德政教化之功,同时暗含对自身未能建功的谦逊。
原本约定一同去朝见天子,你却忽然随江浪东奔而去。圣明的君主正虚位以待贤才,千里之外的高堂父母仍倚门盼归。家族的德行本该荣耀兄弟,诗名终将由子孙继承传扬。遥想月光洒落清冷淮水之上,寂寞之中谁来凭吊你漂泊的孤魂。
轺车:古代轻便马车,此处指官员车驾。 寰瀛:四海、天下。 遗金:典出"路不拾遗",形容治世清明。 文翁:汉代蜀郡守,以教化著称,此处喻指卢员外。 至公:极其公正。
刚刚卸下车驾就迎来丰收之年,方知您的美德与天意相通。 清正的名声渐渐传遍四海之外,欢喜的气氛全因教化之功。 路上遗落的金子终日无人拾取,积压多年的冤狱如今一扫而空。 只因为后辈学子未建功业,却不担心您像文翁那样不秉公。
这首诗通过描绘壁画中的折竹,展现了艺术与自然的矛盾。前四句写竹子的形态和遭遇,后两句揭示画工的意图。诗人以竹子为喻,表达了对人为扭曲自然的不满。诗中“渭曲”与“湘江”两个地名,可能暗示了竹子的漂泊命运,增强了离别的伤感。吴融借画竹抒怀,反映了晚唐文人对社会现实的隐忧。
这首诗是陈陶对理想政治的抒写,充满了对盛世的向往。诗人通过一系列神话典故和历史事件,构建了一个政治清明、文化繁荣、四方来朝的理想国度。诗中"炼石医元气"、"屠鳌正昊苍"等句,展现了重整山河的气魄;"紫泥搜海岱"、"鸿笔富岩廊"等句,描绘了人才济济的盛况;"陶铸超三古"、"车书混万...
吴融:晚唐诗人,字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人,工诗,与韩偓、韦庄齐名。 渭曲:渭水的弯曲处,渭水是黄河的重要支流,流经陕西。 湘江:湖南省的主要河流,流经长沙,是古代文人常写的意象。 取势:中国画术语,指画家为了构图和意境的需要,对物象进行艺术加工。 本根:指事物的根...
尧绪:指尧帝的基业,尧是中国古代传说中的圣王。 彗孛:彗星,古代认为是不祥之兆。 炼石:指女娲炼石补天的神话。 屠鳌:典出《列子》,斩杀巨鳌以稳定天地。 紫泥:古代诏书用紫泥封缄,代指诏书。 泥丸封八表:象征统一天下。 金瓯:比喻国家疆土完整。 华胥国:传说中的理想...
这首诗以壁画中的折竹为题材,通过简洁的语言展现了画工的艺术构思。前两句“枯缠藤,重欹雪”描绘了竹子在藤蔓和积雪压迫下的形态,后两句“渭曲逢,湘江别”则赋予了竹子离别的意象。最后两句点明画工的意图,表达了对人为扭曲自然的感慨。全诗意境深远,借物抒怀,展现了吴融对艺术与自然关系的思考...
这首诗以宏大的气势和丰富的想象,展现了诗人对理想政治的追求。全诗可分为三部分:第一部分写国家历经艰难而复兴;第二部分描绘盛世景象,包括政治清明、文化繁荣、四方来朝;第三部分通过对比古今,表达对现实的反思和对未来的期望。诗中大量运用神话典故,如炼石补天、屠鳌正天等,增强了诗歌的浪漫...
这首诗是唐代诗人吴融所作,描写了一幅壁画中的折竹景象。吴融生活在晚唐时期,当时社会动荡,文人多借物抒怀。诗中通过描绘画工笔下的折竹,暗喻了人为的摧折与自然本真的冲突,可能反映了诗人对当时社会现实的感慨。
此诗为唐代诗人陈陶所作,创作于晚唐时期。当时唐朝国势渐衰,内忧外患不断,诗人借古喻今,通过歌颂古代圣王的功绩,表达了对国家复兴的期望。诗中运用大量神话典故,描绘了一幅理想中的太平盛世图景,反映了诗人对盛世的向往和对现实的忧虑。
枯缠藤:枯萎的藤蔓缠绕着竹子。 重欹雪:厚重的积雪使竹子倾斜弯曲。 渭曲:渭水的弯曲处,位于陕西。 湘江别:湘江边的离别,湘江位于湖南。 本根:指竹子原本的根基或自然生长状态。 画工取势:画匠为了画面...
百六承尧绪:指继承尧帝的基业,百六指艰难时期。 太虚横彗孛:太虚指天空,彗孛指彗星,象征灾异。 帝曰更吾嗣:帝王说要更换继承人。 炼石医元气:用炼石补天的典故,比喻重整山河。 屠鳌正昊苍:斩杀巨鳌以稳定天地,典出《列...