送高舍人使岭南古诗注解
西掖:唐代中书省的别称,因位于皇宫西侧而得名。 南溟:南海,此处指岭南地区。 使星:古代称朝廷使者为“星使”,此处指高舍人。 灵和:南朝齐武帝所建灵和殿,以柳树闻名。 大庾:大庾岭,五...
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西掖:唐代中书省的别称,因位于皇宫西侧而得名。 南溟:南海,此处指岭南地区。 使星:古代称朝廷使者为“星使”,此处指高舍人。 灵和:南朝齐武帝所建灵和殿,以柳树闻名。 大庾:大庾岭,五...
此诗为唐代佚名诗人赠予青城山隐士之作,反映盛唐时期文人慕道求仙的风尚。青城山作为道教发源地之一,常被赋予隐逸修仙的意象,诗人借白龙长眠、松下闲眠的意象,表达对超脱尘俗的向往。
中书省的官署近在咫尺,而通往南溟的道路却遥远漫长。 使者如星辰般即将渡过汉水,仙舟初次乘着潮水启航。 柳枝在灵和殿前摇曳,梅花依傍大庾岭飘香。 江上船帆被微风吹拂,山中驿馆细雨萧萧。 陆贾的谋略终究迂阔不实,终军的壮...
青城丈人:青城山的隐士或道士,青城山为道教名山。 白龙一觉:典出道教传说,白龙象征仙家超脱时间的长眠。 铺云枕石:以云为席、以石为枕,形容隐士生活的逍遥自在。 朝退:或指隐士脱离官场,亦可能暗喻仙人超脱尘世。
深深羡慕青城山这处神仙洞天,白龙在此一觉已沉睡千年。 在铺满云霞、枕着山石的长松之下,退朝后整日读书酣眠。
此诗以“送别+寄怀”双线结构展开。前两联通过“闻君”“我忆”的对话感,拉近与两位友人的心理距离;后两联借景抒情,驿阁春色与“望龙沙”形成空间张力,暗示诗人身处地方却心系中央的复杂心态。艺术上,巧用道教意象(仙袂、洪厓)与地理符号(楚泽、西山、汉水),将个人离愁升华为对时代士人普遍...
1. 洪厓:道教传说中的仙人洪崖子,诗中借指洪井地名。 2. 楚泽:典出《楚辞》,常代指江南水乡。 3. 徐铉身份:南唐重臣,后归宋,工诗文,与弟徐锴并称“二徐”。 4. 龙沙:典出《后汉书·班超传》,后世多指塞外,此处化用表京城。 5. 唐代驿站制度:驿阁是官方通信枢纽,反映唐...
本诗艺术特色有三:一是时空交织,从眼前送别延伸到历史时空;二是虚实相生,实景与想象结合;三是禅意渗透,"寺""天"等意象暗含超脱意味。讲解时可重点分析"馀花故林下,残月旧池边"的意象组合,体会诗人以残景写深情的笔法,以及尾联用典对提升诗歌境界的作用。
全诗以虚实相间的手法展开:首联以“仙袂”“洪厓”营造缥缈仙境,反衬现实离别的怅惘;颔联通过“有欢娱”与“无书札”的对比,凸显孤独;颈联转向开阔静谧的驿路春景,暗含时光流逝之感;尾联以“搔首望龙沙”的细节,含蓄表达对京城的仕途牵挂。语言清丽,意境悠远,体现了徐铉作为南唐遗臣的含蓄深...
1. 皎然:中唐诗僧,谢灵运十世孙,著有《诗式》开创以禅论诗先河 2. 判官:唐代节度使属官,掌文书事务 3. 富春渚典故:东汉严光拒绝光武帝征召,隐居富春江垂钓 4. 谢公:双关语,既指谢灵运任永嘉太守时泛舟事,又暗喻陆判官 5. 轺车:汉代使者乘坐的轻便马车,唐代用作官员车驾...
此诗为唐代徐铉送别友人陈先生前往洪井(今江西南昌附近)时所作,同时寄赠友人萧少卿。诗中融合了离情别绪、山水之景与对京城的牵挂,反映了唐代文人交游与仕途漂泊的常态。
全诗以空间转换为线索,前两联实写送别场景,"馀花""残月"的意象暗示时光流逝;后两联虚写想象之景,"云端寺""海上天"营造超逸意境。尾联用严子陵、谢灵运典故,将友人归程与隐士风范相联系。对仗工整处如"峰色"对"潮声","云端"对"海上",体现皎然"清机逸响"的诗风。
仙袂:仙人衣袖,喻指友人飘逸如仙。 洪厓:传说中仙人洪崖的居所,此处指洪井(今江西南昌附近)。 别路赊:离别之路漫长遥远。 楚泽:楚地的湖泽,泛指友人游历之地。 驿阁:驿站楼阁,古代传递文书的中转站。 龙沙:泛指塞外或远方,此处暗含对京城的思念。
此诗为唐代诗僧皎然送别友人陆判官返回杭州时所作。皎然与陆氏交谊深厚,诗中通过描绘江南风物和隐逸典故,既表达惜别之情,又暗含对友人高洁品格的赞誉。创作时间应在中唐时期,皎然晚年隐居湖州期间。
听说您挥袖指向洪崖仙境,我忆起与情人分别的路途遥远。 知道您在楚地游玩欢乐,却再无书信寄到京城。 云雾散开,驿站楼阁与江面一样宁静,春天充满西山,斜倚汉水之畔。 若在此处相逢,您应会问我,我只能说:正挠头眺望着遥远的龙沙。
潜州:唐代地名,今属浙江杭州一带。 乘轺(yáo):乘坐轻便马车,指官员出行。 故林:旧日的树林,暗指友人曾居之处。 富春渚:富春江畔,东汉严光(子陵)曾隐居垂钓处。 谢公船:典出谢灵...
芳草萋萋的潜州路上,你乘着轻车即将归去,让我想起往日的重逢。 故林的树下还残留着几朵春花,旧池边仍挂着那弯残月。 云雾缭绕的山峰间藏着古寺,海天相接处传来潮声阵阵。 待到明朝富春江畔,定能见到谢公曾泛的舟船。
本诗艺术特色有三:一是空间转换巧妙,从远行鞋履到归时衣衫,从凭栏云雾到攀松鹤影,形成时空回环;二是冷暖色调对比,霜之寒与风之暖暗喻尘世与仙境的温差;三是反传统送别,尾联“何曾有别恨”打破“多情自古伤离别”的窠臼,以道家无为思想升华主题。讲解时可结合盛唐王维《送别》“春草年年绿”对...
1. 庐山文化:道教三十六洞天之一,李白《望庐山瀑布》亦写此山 2. 杨柳意象:自《诗经·采薇》后成为送别诗经典符号 3. 唐代道士称谓:"尊师"为对修道者的敬称 4. 屦(jù):古代用麻葛制成的鞋,区别于"履" 5. 炉峰:实指香炉峰,因紫烟缭绕如香炉得名
全诗以白描手法勾勒归隐画卷:首联“瘦倚”“指欲归”刻画出清癯洒脱的修道者形象;颔联“霜黏”“风暖”通过冷暖对比,暗示尘世与仙境的温差;颈联“云还在”“鹤不飞”以静制动,烘托庐山永恒之境;尾联反用离别意象,展现道家超脱生死的精神境界。语言简淡而意境深远,体现晚唐隐逸诗风的典型特征。