赠五岳山人知识点
1. 人物：宋登春，明代诗人，字应元，号海翁，晚号鹅池生。性格狂放，布衣终身，诗风清峻，有《宋布衣集》。 2. 典籍：《南华真经》，即《庄子》，道家经典之一，与《老子》《周易》并称“三玄”。主张“天人合一”、“清静无为”、“逍遥游”。 3. 典故：“赤水玄珠”与“象罔得珠”，出自...
诗词鉴赏 - 第1051页
诗词鉴赏第1051页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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横浦十咏·宝界寺古诗赏析
这首诗以简淡的笔触勾勒出宝界寺的古朴与沧桑。首联点出寺的“惟一”性与僧之“老”，奠定了孤寂、悠远的基调。颔联通过“神仙到”与“谏议游”的典故，赋予寺庙深厚的历史与人文底蕴，它既是超脱的仙境，也是士人精神的寄托所。颈联转入景物描写，“钟闻香火夕”写听觉与视觉，渲染出宁静的宗教氛围；...
赠五岳山人古诗赏析
本诗塑造了一位超凡脱俗、逍遥世外的隐逸高士形象。首联从外在形貌与日常行为落笔，“披褐日来往”显其朴野，“口诵南华篇”明其思想渊源。颔联与颈联展开想象，以“提携赤松徒”、“调弄农皇琴”等极具神话与古雅色彩的意象，将山人的游历与生活艺术化、仙道化，使其活动空间从人间五岳拓展至历史与传...
横浦十咏·宝界寺创作背景
本诗出自宋朝诗人刘黻的《横浦十咏》组诗。刘黻是南宋末年著名的直臣，以敢于谏诤闻名。他因触怒权臣被贬谪至广东南雄，横浦即其贬所。在此期间，他游览当地名胜，创作了这组诗。诗中描写的宝界寺是当地古迹，诗人借咏寺观之沧桑，寄托了对历史人物（如神仙、谏官）的追思，也隐含着对时局与自身际遇的...
赠五岳山人创作背景
此诗为明代诗人宋登春所作。宋登春一生布衣，性孤傲，好漫游，晚年更是弃家远游，踪迹莫测，有浓厚的道家隐逸思想。这首诗题为《赠五岳山人》，是赠给一位游历五岳的隐士（或道士）朋友的作品。诗人通过描绘这位山人的形象与生活，不仅表达了对友人的赞赏与倾慕，也寄托了自己超然物外、追求精神自由与...
横浦十咏·宝界寺古诗注解
横浦十咏：诗人刘黻为横浦（今广东南雄一带）十处景观所写的组诗。 宝界寺：诗中描写的寺庙，位于宋代南雄州城（今广东南雄）内。 雪盈头：形容僧人头发全白，如积雪覆盖头顶。 曾褒神仙到：曾经褒扬（或记载）有神仙到访此寺。一说“褒”指仙人王子乔（字子晋），曾跨鹤驻此。 谏议：官名，谏议大...
赠五岳山人古诗注解
上国：指京城或中原繁华之地。 披褐：穿着粗布衣服，形容生活简朴，身份为平民或隐士。 南华篇：即《庄子》，唐代尊庄子为南华真人，其书称《南华真经》。 出霞想：指飞升成仙、超脱尘世的幻想。 赤松徒：赤松子的门徒或同类。赤松子是古代传说中的仙人。 农皇琴：农皇即神农氏，传说他削桐为琴，...
赠五岳山人古诗译文
京城有一位隐士，每日穿着粗布衣服往来于市。口中吟诵着《庄子》，心中怀有飞升云霞的出世之想。他携同赤松子那样的仙人伙伴，遍游五岳，恣意欣赏奇绝的景色。他调弄着上古神农氏传下的琴，琴声与山间潺潺的流泉相和鸣。又仿佛在赤水中寻觅玄妙的宝珠，穷究天地神理，将心神寄托于“象罔”之中。
横浦十咏·宝界寺古诗译文
城中只有这一座寺庙，寺中的老僧已是白发满头。曾经有神仙般的人物到访，也常有谏议大夫这样的官员来游。傍晚钟声响起，香火缭绕；古碑隐没在秋日桂树与杉林之中。只可惜那高高的殿堂之上，仙人留下的双趺石印已无处可寻。
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：一、 抓核心意象“破砚”：全诗紧紧围绕“破砚”这一核心意象展开。它既是具体的物品，也是诗人情感的载体。讲解时需引导学生理解“破”字的多重含义——既是实指砚台的破损，也隐喻时光的磨损、命运的坎坷和繁华的消逝。二、 分析结构脉络：诗歌遵循了“溯源（...
晨起有感二首讲解
这首诗可以看作是一首“官场感悟诗”。诗人周必大以冷静的笔触，剖析了高位者在权力交接之际的困境。首句中的“便”字，突出了退隐决心之果断。第二句用“营营”这个象声词，生动地描绘出谗言四起、不绝于耳的场景，“尚成城”则强调了这种无形压力的坚固与可怕。第三句是核心议论，揭示了在复杂的政治...
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚知识点
1. 萨都剌：元代著名诗人，字天锡，号直斋，回族（一说蒙古族）。其诗题材广泛，风格多样，尤以宫词、山水诗见长，有《雁门集》传世。 2. 唱和诗：古代诗人之间互相酬答、应和所作的诗。本诗是萨都剌对友人吴赞府原作的“和诗”，需依照原题或原韵创作。 3. 咏物诗：以具体物品为描写、吟咏...
晨起有感二首知识点
1. 内禅制度：指皇帝在生前将皇位主动传给皇族内的继承人（通常是太子），不同于新帝在旧帝去世后即位。南宋的宋高宗、宋孝宗、宋光宗均实行过内禅。 2. 乞身：中国古代官员因年老或有疾而请求退休的谦辞，意为请求归还身体（给朝廷或家庭），体现了古代的君臣关系和礼仪文化。 3. 众口铄金...
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚古诗赏析
本诗是一首托物言志的五言律诗。诗人通过对一方“破砚”的描绘与追问，抒发了深沉的历史感与人生无常的慨叹。首联“巨璞何人凿，磨穿偶至今”，以问句开篇，追溯砚台不凡的出身（巨璞）与漫长的磨损历程，一个“偶”字道出其留存至今的偶然性与珍贵，暗喻人才历经磨砺。颔联“系文虚绿润，雨气共玄阴”...
晨起有感二首古诗赏析
这是一首充满政治感慨与人生哲理的七言绝句。首句“内禅才成便乞身”点出事件与主角的果断选择，次句“营营众口尚成城”笔锋一转，揭示了即使退隐也难逃舆论围攻的残酷现实，形成强烈反差。第三句“后来进退交相累”是对官场生态的精辟总结，道出了身处权力漩涡中身不由己的普遍困境。末句“何似当初微...
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚创作背景
此诗是元代诗人萨都剌《和吴赞府斋中十咏》组诗中的第三首，题为“破砚”。这是诗人与友人吴赞府（赞府为县丞别称）的唱和之作，以友人书斋中的十件物品为题进行咏物抒怀。诗人选取一方破损的砚台作为吟咏对象，借物喻人，寄托了深沉的人生感慨。元代中后期，文人境遇复杂，萨都剌虽为官但亦有沉浮，诗...
晨起有感二首创作背景
此诗创作于南宋时期。诗人周必大亲身经历了宋孝宗禅位给宋光宗（即“内禅”）这一重大政治事件。他本人曾官至宰相，深谙朝廷政治的复杂与险恶。诗中感慨很可能源于对当时政局，特别是对“绍熙内禅”前后权力更迭、朝臣倾轧、舆论纷扰的观察与反思。诗人借古讽今，表达了对官场中进退维谷、动辄得咎的无...
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚古诗注解
巨璞：巨大的未经雕琢的玉石，此处指制作砚台的原始石材。 系文：维系、承载文章。虚，徒然。绿润，指墨色的温润光泽。 雨气共玄阴：玄阴，指幽暗、阴沉的天气。形容砚台的颜色或气质如同阴雨天气般沉静幽深。 瓦砾开无异：开，看起来。指破砚外表看起来和破碎的砖瓦没有区别。 明光：汉代宫殿名，...
晨起有感二首古诗注解
内禅：指皇帝在世时将皇位传给继承人，此处特指宋孝宗禅位给宋光宗。 乞身：古代官员请求退休的委婉说法。 营营：形容往来不绝、纷扰不休的样子，此处指众人的议论和非议。 众口尚成城：化用成语“众口铄金，积毁销骨”，比喻舆论力量强大，众口一词可以混淆是非。 进退交相累：无论是进（为官）还...
和吴赞府斋中十咏 其三 破砚古诗译文
这块巨大的璞玉是何人开凿？它被磨穿，偶然留存至今。它承载的文章徒有墨色的润泽，其气息与雨天的幽暗融为一体。它看起来与寻常瓦砾并无不同，只是尘埃越积越深。当年曾多少次被带入明光殿中书写奏章，那些往事如今又何必再挂怀。