擢第后入蜀经罗村,路见海棠盛开偶有题咏古诗赏析
全诗以对比手法展开:首联以京城红杏反衬山野海棠的清雅;颔联通过“流莺睡”“舞蝶飞”的动态描写,赋予海棠灵性;颈联转写羁旅遗憾,突出对海棠的珍视;尾联以“新春桂”与“烟香”呼应,暗喻功名虽得,仍向往自然之美。语言清新,意境含蓄,体现晚唐诗人对细腻物象的捕捉能力。
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全诗以对比手法展开:首联以京城红杏反衬山野海棠的清雅;颔联通过“流莺睡”“舞蝶飞”的动态描写,赋予海棠灵性;颈联转写羁旅遗憾,突出对海棠的珍视;尾联以“新春桂”与“烟香”呼应,暗喻功名虽得,仍向往自然之美。语言清新,意境含蓄,体现晚唐诗人对细腻物象的捕捉能力。
此诗作于郑谷进士及第后入蜀途中。诗人途经罗村,见海棠盛开,联想到自身科举得中的喜悦与漂泊在外的感慨,借海棠的孤芳自赏与羁旅之难,抒发对功名与自然的复杂心境。
此诗核心在"仙凡"辩证:首句"岳北秋空"实写隐居处王官谷景色,"洞天有路"转入虚境;"渔翁机心"批判功利,呼应"功名身外"的觉悟;末章"尘中出尘"点明主旨——真正的超脱在于心境。艺术上,诗人将道教语汇(仙箓、阴功)转化为诗意符号,通过"红云写诗""碧桃万树"等鲜亮意象平衡秋意萧瑟...
上国:指京城长安。 红杏艳:暗指京城繁华景象。 绿苔矶:长满青苔的溪边石岸。 新春桂:科举及第的象征,古时以“折桂”喻登科。 烟香:形容海棠花香气如烟似雾。
1. 司空图:晚唐诗人、诗论家,著有《二十四诗品》 2. 道教意象:诗中"洞天""玉皇""阴功"反映唐代道教文化影响 3. 联章体:多首组诗共成完整主题,此诗九首皆押"秋、烟、舟"等韵 4. 典故运用:"麒麟阁"出自《汉书》,"机心"典出《庄子·天地》 5. 晚唐诗歌特征:隐逸主...
不必夸耀京城的红杏多么艳丽,深溪边的绿苔石矶自有一番清幽。 一枝低垂的海棠伴着流莺小憩,几片花瓣随风狂舞与蝴蝶共飞。 可恨路途遥远无法将它移栽,更无人能将它画下带回。 手中已握着象征及第的新桂,却仍感激这海棠的芬芳染上衣襟。
全诗九首联章,以秋景起兴,贯穿"仙凡"二元对立。前四首通过"残阳""异香"等意象营造缥缈仙境,中三首转入对世俗机心的批判,末两首以"碧桃花""太平人"回归田园理想。艺术上善用对比(晴云/烟树、功名/闲舟),语言清丽空灵,体现司空图"韵外之致"的诗学主张。
此诗作于晚唐,司空图晚年隐居王官谷时期。时局动荡,诗人借游仙题材表达对乱世的疏离,融合道家出世思想与文人隐逸情怀,通过自然意象与仙道典故,抒写超脱尘俗、修身自适的人生态度。
仙箓:道教符箓,象征仙缘。 渭北川:渭河北岸的平原,指关中地区。 仙掌:华山仙掌峰,传说为巨灵神掌印。 洞天:道教所称神仙居所。 机心:巧诈之心,出自《庄子》。 ...
岳北秋空下的渭北平原,晴云渐薄如轻烟。 静坐时微风忽起,吹散残阳中一片蝉鸣。 半边晴空半边云,远山笼罩着初升的夕阳。 通往仙境的路径难寻,山顶异香再难闻见。 决断世事仍需应对,清谈妙理暂且搁置。 渔翁...
这首诗通过描绘边塞战争的场景和将士们的心理活动,展现了战争的残酷和将士们的无奈。诗中运用了丰富的意象,如“雪片大如掌”、“碛中有阴兵”等,营造出一种悲壮的氛围。同时,诗人通过对比李陵的轻猛和苏武的坚贞,表达了对气节的推崇。整首诗语言简练,情感深沉,是贯休边塞诗的代表作之一。
1. 贯休:唐朝著名诗僧,字德隐,俗姓姜,工诗善画。 2. 桑干河:古称治水,流经河北、山西,是古代边塞要地。 3. 李陵与苏武:均为西汉历史人物,李陵以勇猛著称,苏武以气节闻名。 4. 锁子甲:古代战士的防护装备,由金属环编织而成,轻便且防御力强。 5. 边塞诗:以边疆军民生活...
这首诗以边塞战争为背景,通过生动的意象和深沉的情感,展现了战争的残酷和将士的悲壮。诗中“将军貌憔悴,抚剑悲年长”一句,刻画了将军的无奈与沧桑;“拖枪半夜去,雪片大如掌”则描绘了战士们在恶劣环境下的英勇。结尾“十载不封侯,茫茫向谁说”更是道出了将士们功名未就的悲凉心境。
此诗创作于唐朝晚期,当时边疆战事频繁,胡人屡犯边境。贯休作为一位僧人诗人,对战争带来的苦难深有感触。诗中通过描绘边塞将士的艰辛与无奈,表达了对战争的厌恶和对和平的渴望。
本诗艺术特色有三:1.双关隐喻:“紫袍”“绯衣”既指官服,又象征世俗欲望;“霞衣”既是仙家服饰,又喻精神自由2.对比结构:前两句写人间规则,后两句写仙界破例,形成戏剧性反转3.以戏写志:表面调侃“试衫”,实则表达对“出世”与“入世”矛盾的深刻思考
桑干:指桑干河,位于今河北、山西一带,古时为边塞要地。 古蕃壤:指古代少数民族的疆域。 胡兵:指北方少数民族的军队。 邯郸少年:邯郸是战国时赵国都城,此处指英勇善战的年轻人。 碛:沙漠。 阴兵:传说中的鬼兵,此处形容战场阴森恐怖。 李陵:西汉名将,后投降匈奴。 苏武:西汉使臣,被...
1. 唐代服色制度:紫为三品以上,绯为四至五品,青绿为六品以下 2. 司空图晚年自号“知非子”,著有《诗品》,倡导“韵味说” 3. 地仙:道教中指居于人间、不死成仙者,如《抱朴子》载“中士游于名山,谓之地仙” 4. 玉皇信仰在唐代逐...
万里桑干河畔,是茫茫古时蕃族的疆土。 将军面容憔悴,抚剑悲叹年华老去。 胡兵仍在侵逼,长久驻守也非良策。 邯郸的少年们,个个身怀绝技。 半夜拖枪离去,雪片大如手掌。 沙漠中有阴兵出没,战马时常惊跳。 李陵的轻猛之心,苏武的节操被摧残。 黄金锁子甲,风吹之下色如铁。 十年未能封侯,...
全诗以戏谑口吻展开:首句“朝班尽说人宜紫”揭露官场对权位的崇拜;次句“洞府应无鹤着绯”以仙鹤不穿官服反讽世俗;后两句突发奇想,让玉皇用霞彩为地仙制衣,既呼应“试衫”诗题,又暗喻诗人以隐逸之姿打破世俗规则。诗中“紫”“绯”“霞”的色彩对比,强化了尘俗与仙境的张力。
此诗作于晚唐时期,司空图因政治动荡隐居王官谷。诗中借“试衫”为题,通过对比朝堂紫袍与仙家霞衣,表达对官场趋炎附势的讽刺,以及自身隐居求道、超脱世俗的理想。