赠南岳僧全玭古诗注解
窠居：指僧人居住的简陋草庵。 如来法印：佛教用语，指佛陀传授的正法真谛。 祝融峰：南岳衡山的主峰，传说为火神祝融所居。 草衣：用草编织的衣物，象征僧人朴素苦修的生活。 雪山□：缺字可能...
诗词鉴赏 - 第10403页
诗词鉴赏第10403页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠南岳僧全玭古诗译文
草庵居住过的人之后还有谁？唯有他真正传承了如来的佛法真谛。 昨日在祝融峰下遇见，那身披草衣的僧人，便是来自雪山的修行者。
赠华山游人讲解
本诗可从三个层面解读： 1. 行为叙事：采药—登山—归隐—自制用具—谈古望天，构成隐士一日生活的完整画面； 2. 意象对比：“药苗”与“宝栉”、“栗叶”与“罗襦”形成自然与人工的张力； 3. 精神内核：末句“笑撚山花”的细节，生动传...
赠华山游人知识点
1. 华山：五岳之西岳，道教“第四洞天”，唐代多隐士修行之地。 2. 唐代隐逸诗：王维、孟浩然等为代表，常表现山水田园与出世思想。 3. 秦宫事：或指秦始皇求仙问道的典故，暗讽世俗追求长生。 4. 松枝、栗叶：象征隐士“取法自然”的生活哲学，与“罗襦”形成贫俭与华贵的对比。
赠华山游人古诗赏析
全诗以白描手法展现隐者生活：前两句通过“药苗”“危巅”勾勒采药登山的艰辛与执着；三四句“翠烟”意象营造出飘渺的归隐意境；五六句以松枝为栉、栗叶为襦，凸显自然质朴的生活方式；末两句“笑撚山花”的洒脱与“问秦宫事”的淡漠形成对比，表达对世俗的超然。语言清新，意境高远，体现了唐代隐逸诗...
赠华山游人创作背景
此诗为唐代无名氏所作，推测为隐士或修道者赠予华山游人的作品。诗中透露出超脱尘世、亲近自然的情怀，结合“秦宫事”的典故，可能暗含对世俗权力的淡漠。唐代隐逸文化盛行，华山作为道教圣地，常成为文人寻仙访道的象征。
赠华山游人古诗注解
笥（sì）：竹制容器，多用于盛放衣物或药材。 危巅：高而险的山峰。 宝栉（zhì）：珍贵的梳子，此处指以松枝为梳。 罗襦（rú）：丝织短衣，诗中用栗叶编织替代。 太虚：天空或宇宙，道家...
赠华山游人古诗译文
药草尚未装满竹筐，又再次登上险峻的山巅。 回头望向来时的路，与同伴一同隐入青翠的云烟。 曾折下松枝当作珍贵的梳子，又编织栗叶代替丝罗短衣。 偶尔问起秦朝宫廷旧事，笑着拈起山花遥望浩瀚天空。
赠兴善彻公上人讲解
这首诗通过四联展开：首联叙事，点明人物与地点；颔联写景，用“山横烧”“木落风”的强烈意象渲染秋意；颈联转入回忆与现状的对比，“古池鹤”象征高洁，“新塔虫”暗示新生；尾联以物喻理，“龙髯冷”喻岁月流逝，“麈尾空”示修行成果，最终以禅宗“心无碍”作结。诗中“烧”“落”“冷”“空”等字...
赠兴善彻公上人知识点
李洞：晚唐诗人，诗风清奇，多写隐逸与禅理。 禅宗：佛教宗派，强调“明心见性”，对唐代文人影响深远。 麈尾：魏晋以来文人雅士常持之物，后为僧人用具。 九里山：可能指江苏徐州九里山，诗中借指连绵山势。 龙髯：典出《史记·封禅书》，喻珍贵难求之物。
赠兴善彻公上人古诗赏析
这首诗以简练的语言描绘了自然与修行的和谐。首联写诗人怀念师父，徒步行走的场景；颔联以“山横烧”“木落风”展现壮阔而萧瑟的秋景；颈联通过“古池鹤”“新塔虫”对比古今，暗示时光流逝；尾联以“龙髯冷”“麈尾空”象征修行岁月的积淀，最终点明心性无碍、学问相通的禅理。全诗意境深远，语言凝练...
赠兴善彻公上人创作背景
此诗为唐代诗人李洞赠予僧人彻公的作品。彻公是一位修行深厚的上人，李洞通过描绘自然景物和修行生活的细节，表达了对师父的怀念和对佛法的领悟。诗中融入了禅宗思想，展现了唐代文人与僧人的密切交往。
赠兴善彻公上人古诗注解
师资：指师父或老师。 剑外：剑门关以外，指蜀地。 管街东：指长安街道的东边。 九里山：山名，此处形容山势连绵。 三条木：可能指三棵树木，象征萧瑟景象。 龙髯：龙须，比喻珍贵之物或时光流逝。 ...
赠入内供奉僧讲解
本诗艺术特色有三：①空间转换巧妙，从内殿到南海再回御街，展现僧人活动范围；②意象选择精准，"蝉声噪"暗示浮躁心境，"井中柴"象征生活窘迫；③双重讽刺手法，既写僧人违背初心，又暗讽皇室崇佛的虚浮。李洞作为"贾岛派"诗人，延续了苦吟风格，在20字中完成多层意蕴的构建。
赠兴善彻公上人古诗译文
怀念剑门外的师父，徒步走过街东。 九里山横亘如燃烧的火焰，三棵树木在风中落叶纷飞。 曾在古池边观赏鹤舞，新塔尚未听到虫鸣。 夜深龙须已冷，多年拂尘已空。 心性本无障碍，求学问道又有何难相通。
赠入内供奉僧知识点
1. 沃州：天姥山所在地，司马承祯等名僧曾隐居于此 2. 西明寺：唐高宗显庆元年（656年）建，玄奘曾在此译经 3. 唐代内供奉僧：由皇帝敕封的宫廷僧人，地位特殊 4. 雀尾：佛教常用意象，《法华经》有"如雀尾"的比喻 5. 凤钗布施：唐代宫女多信佛，常见《酉阳杂俎》等笔记记载
赠入内供奉僧古诗赏析
全诗采用对比手法：首联"惬帝怀"与"计全乖"形成强烈反差；颔联以"雀尾""蝉声"的世俗意象衬托僧人处境；颈联通过"石枕""铜瓶"的朴素与宫廷奢华对比；尾联"拔凤钗"的细节暗示物质诱惑。诗人以含蓄笔法，揭示出宗教与权力交织下的精神困境。
赠入内供奉僧创作背景
此诗作于晚唐时期，反映当时僧人出入宫廷的现象。李洞通过描写一位受皇室礼遇的僧人，展现其表面荣宠与内心归隐理想的矛盾，暗含对佛教世俗化的讽刺。
赠入内供奉僧古诗注解
内殿：皇宫内廷的殿堂。 沃州：今浙江新昌一带，唐代佛教圣地。 雀尾：形容云彩形状如雀尾。 御街：京城中皇帝出行的街道。 石枕：僧人常用的石制枕头。 铜瓶：僧人化缘用的铜制钵盂。 西明：长安著名佛寺西明寺。 凤钗：宫女头饰，此处指布施之物。
赠入内供奉僧古诗译文
在皇宫内殿讲经博得皇帝欢心， 却与归隐沃州的初衷完全背离。 几条雀尾般的云彩从南海飘来， 一阵蝉鸣声在御街上喧闹不息。 石枕上纹路似含山中树叶， 铜瓶口用井边的柴草塞紧。 因遇夏日西明寺的讲经活动， 不觉间宫女们拔下了凤钗相赠。