赠王道士讲解
这首诗可以分为三个层次：前四句写仙凡对比，中间四句描绘仙境景象，最后四句表达求仙愿望。诗人通过鲜明的意象对比，将俗世的短暂与仙境的永恒相对照。"玉洞"与"浮云世"，"蓬山"与"流水"，形成强烈反差。艺术上，诗歌运用了道教特有的意象群，语言空灵飘逸，节奏舒缓，与求仙的主题十分契合。...
诗词鉴赏 - 第10389页
诗词鉴赏第10389页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
赠王道士知识点
司马扎是晚唐诗人，生平不详，现存诗约40首。 道教在唐代十分兴盛，许多文人都有修道经历或道教思想。 王子乔是著名的仙人传说，常出现在求仙诗中。 "玉京"是道教最高天界，元始天尊的居所。 "青箓"是道教的重要经书，记载着成仙的秘诀。 黄鹤在道教中是仙人的坐骑，象征长生不老...
赠王贞素先生讲解
本诗需重点关注三个层面：一是道教意象的运用，如"真形""步虚"等专业术语体现唐代道教文化影响；二是典故的双重隐喻，表面写仙事实则抒发现实感慨；三是时空结构的安排，从外貌描写到宇宙追问形成递进。理解时应注意唐末文人"仕隐矛盾"的特殊心态，诗中"何处问归程"的终极追问，实为乱世中知识...
赠王道士古诗赏析
这首诗以道教仙境为背景，通过"玉洞"、"蓬山"、"瑶台"等意象，构建了一个超脱尘世的神仙世界。诗人用"浮云世"、"生死逐流水"表达了对人世无常的感慨，而"愿随执轻策，往结周太子"则明确表达了求仙访道的愿望。全诗语言清丽，意境缥缈，体现了唐代道教诗歌的特色。
赠王贞素先生知识点
徐铉（916-991年）：五代宋初文学家，字鼎臣，曾仕南唐后归宋 步虚词：道教斋醮时吟诵的韵文，模拟神仙步虚之声 三十六天：道教宇宙观中三界二十八天加上四梵天组成的天界体系 鸿宝苑秘：汉代道教典籍，记载炼丹长生之术 丁令威化鹤：道教著名典故，喻指世事沧桑、人生无常
赠王道士创作背景
司马扎是晚唐诗人，生活在社会动荡的时期。这首诗赠予一位王姓道士，表达了诗人对道教仙境的向往和对世俗生活的厌倦。晚唐时期，社会矛盾尖锐，许多文人转向宗教寻求精神寄托，这首诗正是这种心态的反映。
赠王贞素先生古诗赏析
全诗以道教意象构建超凡意境：首联刻画道人仙风道骨的外貌特征；颔联通过"未传秘术""时听步虚"展现修道生活；颈联用丁令威、伍子胥典故暗示世事无常；尾联升华至道教宇宙观，追问终极归宿。诗人将道教思想与文人情怀相融合，语言清丽含蓄，在飘渺仙气中暗藏深沉的人生思索。
赠王道士古诗注解
玉洞：传说中仙人居住的洞府。 蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。 浮云世：比喻人世虚幻无常。 瑶台：神仙居住的楼台。 五烟：五色云烟，仙境的景象。 玉京：道教称天帝所居之处。 青箓：道...
赠王贞素先生创作背景
此诗作于唐末五代时期，徐铉作为南唐重臣，目睹乱世纷争，诗中借赠修道友人王贞素表达对隐逸仙道的向往。当时社会动荡，文人多寄情道教寻求精神寄托，诗中"辽东""吴市"等典故折射出士人对时局的忧患意识。
赠王道士古诗译文
玉洞的秋天有鲜花盛开，蓬莱山的夜晚没有鬼魅作祟。 哪里知道这浮云般的人世，生死如同追逐流水般匆匆。 在瑶台上唱一首歌，歌声结束时五色烟霞升起。 悠然望向虚幻的道路，玉京仙境就在大海之中。 青箓的秘密无人知晓，黄鹤飞去不再停留。 我愿手持轻便的竹杖，去追随周朝的太子（指仙人王子乔）...
赠王贞素先生古诗注解
佩真形：指修道者佩戴象征仙道的符箓或法器。 绀发朱颜：形容修道者容颜不老，头发乌黑面色红润。 鸿宝术：道教秘传的长生之术，典出《鸿宝苑秘》。 步虚声：道士诵经时模仿仙家步虚之音的唱诵。 辽东城郭：用丁令威化鹤归辽典故...
赠王贞素先生古诗译文
先生早已佩戴仙家真形，青黑头发红润面容骨骼清奇。 道法玄妙未传鸿宝秘术，深院时常听闻步虚诵经声。 辽东几度哀叹城郭变迁，吴市终究需改换姓名隐匿。 三十六重天皆有名册记载，他年何处寻问归返仙程。
赠王凤二山人讲解
此诗需注意三个层次： 1. 隐逸主题：通过炼丹、占卜等细节，展现唐代隐士特有的修道生活 2. 情感脉络：从共同活动的欢愉（开鼎、登峰）到结友的恳切，最后以白发之叹收束，体现乐中有忧的复杂心境 3. 艺术特色：颔联“养药”对“休棋”、“开鼎”对“枕奁”，工整中见生活情趣；尾联“愿许...
赠王凤二山人知识点
1. 李洞：晚唐"苦吟派"诗人，慕贾岛为"贾岛佛"，诗风清峭奇僻。 2. 九江：古代泛指长江中游水系，《尚书·禹贡》记载"九江孔殷"。 3. 五峰：可能指庐山五老峰，李白曾咏"青天削出金芙蓉"。 4. 三友典故：出自《论语·季氏》"益者三友：友直、友谅、友多闻"。 5. 唐代炼丹...
赠灵澈禅师讲解
全诗以问答结构展开：首句实写禅师行踪，次句“何时”转为虚写期许。艺术特色上：1. 色彩运用：“翠微”以青绿冷色调营造清幽禅意2. 数字对比：“万里千峰”的宏大与“处处闲”的渺小形成张力3. 双关手法：“身与浮云”既指云游之态，又暗喻《金刚经》“应无所住”的禅理此诗典型体现了唐代僧...
赠王凤二山人古诗赏析
全诗以白描手法勾勒隐逸图景：首联用“鹤信”“乌占”的意象组合，展现山人生活的神秘色彩；颔联“开鼎”“枕奁”的工对，将炼丹对弈的日常写得极具画面感；颈联“九江”“五峰”的空间跳跃，暗喻精神境界的升华；尾联直抒胸臆，“三友”之愿显其真挚，“白发”之叹又平添人世苍凉。李洞诗风奇峭，此作...
赠灵澈禅师知识点
1. 剡山与天台山均为浙东佛教名山，剡山属会稽山脉，天台山为天台宗祖庭。 2. 唐代诗僧群体：灵一、皎然、贯休等僧侣诗人形成独特创作风格。 3. "浮云"意象在禅诗中常喻无常、自由，《金刚经》有"如梦幻泡影"之说。 4. 古诗押韵：本诗押"山、闲"（平水韵上平十五删韵）。
赠王凤二山人创作背景
此诗作于晚唐时期，李洞作为苦吟诗人，长期隐居山林。诗中“王凤二山人”应为同期隐士，二人精通占卜炼丹之术。唐朝道教盛行，文人隐居修道之风颇盛，诗人通过描绘与隐士同炼丹药、共游山水的生活，表达对超脱尘世的向往，结句“羞将白发撏”则流露出对年华老去的淡淡哀愁。
赠灵澈禅师古诗赏析
诗歌前两句以“翠微”“千峰”勾勒出禅师云游的飘逸形象，后两句转入抒情，用“天台”“浮云”的意象展现超脱尘世的理想。语言简练，意境空灵，通过空间转换（剡山→天台）和虚实结合（身与云闲），传递出禅者物我两忘的哲学境界。
赠王凤二山人古诗注解
山兄、山弟：指隐居山中的两位友人，或为诗人对王凤二人的昵称。 鹤信、乌占：鹤象征仙家消息，乌鸦啼叫古人常用来占卜吉凶，此处暗指隐逸生活。 养药同开鼎：指共同炼丹修道，鼎是炼丹的器具。 休棋各枕奁：奁是古代盛放棋子的匣子，形容对弈后各自休息。 九江、五峰：虚指山水胜地，或特指江西九...