去任辞汤庙创作背景
此诗为宋代官员张之才离任时所作。古代官员任期届满或调任他处时，常会作诗明志或与当地告别。张之才在此地为官四年，自认为官清廉，勤政爱民，问心无愧。在离任之际，他来到当地具有象征意义的汤庙前，写下此诗，既是对自己为官生涯的总结与自白，也是对天地神明与百姓的郑重交代，表达了其“来时贫，...
诗词鉴赏 - 第1038页
诗词鉴赏第1038页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
叶处士画貂蝉喜神见惠古诗注解
叶处士：一位姓叶的隐士或未出仕的文人，擅长绘画。 画貂蝉喜神：绘制戴有貂蝉冠饰的肖像画。“喜神”指人物肖像画，尤其指带有吉祥寓意的画像。 见惠：敬辞，指对方赠予自己。 重烦：再次烦劳，表示客气。 妙手：技艺高超的人，此处指叶处士。 丹铅：古代绘画和校勘用的丹砂与铅粉，此处代指绘画...
去任辞汤庙古诗注解
去任：离任，卸去官职。 辞汤庙：辞别汤庙。汤庙，可能指当地供奉商汤或与地方相关的祠庙，此处代指任职之地。 四经春：经历了四个春天，即四年。 神道：神明之道，也指神灵。 应信我：应当相信我（的清廉与真诚）。 犹似：仍然像，还如同。
叶处士画貂蝉喜神见惠古诗译文
再次烦劳您这位丹青妙手耗费颜料，为我画像，画中衰老的容貌确实惟妙惟肖。您看我这头颅（面容）已经如此苍老，哪里还配得上在头上佩戴貂蝉（这样华贵的冠饰）呢？
去任辞汤庙古诗译文
我来到此地担任官职，已经历了四个春秋。扪心自问，既无愧于苍天，也无愧于百姓。神明若有灵验，应当能明鉴我的诚心。如今我离任而去，两袖清风，依然像当初上任时一样清贫。
过东昌东徐太守同年 其二讲解
这首诗是诗人岳正人生旅途中的一个剪影。讲解时可抓住几个关键转折：一是空间上的巨大跨越，从“万里边沙”到“玉堂”，再到“东南”“闽天”，展现了诗人足迹之广与奔波之劳。二是心境的变化，从“放还”的些许轻松，到“不许著”的失落，再到“未了债”的无奈，最后归于“去看山”的看似洒脱实则苍凉...
辟支塔讲解
这首诗的核心在于两个层面的“超越”。第一层是修行境界的超越：从追求个人解脱的“辟支佛”（小乘），转向追求觉悟圆满、普度众生的“佛”境（大乘）。第二层是信仰形式的超越：从崇拜外在的、物质的圣物（舍利），转向追求内在的、精神的觉悟（参悟佛法）。诗人通过鲜明的对比——“薄伽梵”与“辟支...
过东昌东徐太守同年 其二知识点
1. 作者岳正：岳正（1418-1472），字季方，号蒙泉，明朝中期官员、学者。为人耿直敢言，仕途坎坷，屡遭贬谪。 2. 玉堂典故：“玉堂”最早见于《史记》，本为宫殿美称，唐宋以后成为翰林院的别称，是文人清贵之职。 3. 古代贬谪制度：是古代皇帝对官员的一种惩罚，将其调任到边远或...
辟支塔知识点
1. 辟支佛：属于佛教三乘（声闻、缘觉、菩萨）中的“缘觉乘”，指通过观察十二因缘而独自悟道解脱的圣者，因其生于无佛之世，故称“独觉”。 2. 舍利崇拜：起源于印度，在佛教传播过程中，供养佛舍利或高僧舍利成为重要的宗教实践，并发展出建塔供养的传统。 3. 王世贞：明代“后七子”领袖...
过东昌东徐太守同年 其二古诗赏析
本诗以简练的语言，勾勒出诗人宦海浮沉、奔波不定的生涯。首句“万里边沙恰放还”点明刚刚结束艰苦的贬谪生活，本该庆幸，但次句“玉堂不许著疏顽”笔锋一转，道出京城官场已无自己容身之地的现实，充满自嘲与无奈。三、四句“道途未了东南债，又向闽天去看山”，将再次的远行轻描淡写为“看山”，实则...
辟支塔古诗赏析
这首诗语言简练，立意深刻，充满了哲理性思辨。前两句“自参薄伽梵，悔作辟支佛”以第一人称口吻，表达了在领悟了佛陀（薄伽梵）的究竟圆满法门后，对追求次一级的“辟支佛”果位感到后悔。这体现了大乘佛教“回小向大”的思想，即不满足于个人解脱，而追求普度众生的佛果。后两句“舍利何足言，劫前一...
过东昌东徐太守同年 其二创作背景
此诗创作于明朝，作者岳正。岳正性格刚直，曾因得罪权贵遭贬谪。此诗应是他从西北边疆贬所被赦免召回后，在赴任或途经福建的旅途中所作。诗中“万里边沙恰放还”即指此段经历。然而，回到中央后他并未得到安稳，旋即又有东南之行，“又向闽天去看山”一句，透露出诗人对仕途颠簸、身不由己的感慨。
辟支塔创作背景
此诗为明代文学家王世贞游历山东灵岩寺，面对著名的辟支塔时有感而作。王世贞晚年对佛教思想有深入研究，诗中反映了他对佛教义理的深刻思考，以及对当时社会上过于执着于外在形式（如崇拜舍利）的宗教现象的反思与批判。
过东昌东徐太守同年 其二古诗注解
万里边沙：指遥远荒凉的边疆地区。 放还：指被赦免或调任，从贬谪地返回。 玉堂：汉代宫殿名，后多指翰林院。岳正曾任翰林院编修。 疏顽：疏懒愚钝，这里是作者自谦或自嘲之词。 东南债：指在东南地区欠下的人情或未尽的行程。 闽天：指福建一带的天空，代指福建地区。 看山：表面指游览山水，实...
辟支塔古诗注解
辟支塔：位于山东济南灵岩寺，为供奉辟支佛（缘觉）舍利而建的古塔。 薄伽梵：梵语音译，意为“世尊”，是佛的十号之一，此处代指佛陀及其圆满教法。 辟支佛：又称“缘觉”或“独觉”，指无佛之世，观因缘而自行悟道者，其智慧与功德被认为不及佛。 舍利：梵语意为“遗骨”，通常指高僧火化后留下的...
过东昌东徐太守同年 其二古诗译文
刚刚从万里之外的边疆被放还，翰林院（玉堂）已容不下我这疏懒顽劣之人。归途的奔波尚未了结东南一带的人情债，又要奔赴福建的天地间去游历山川。
辟支塔古诗译文
自从参悟了佛陀的教法，便后悔当初追求成为辟支佛。所谓的舍利子有什么值得称道的呢？不过是历劫之前的一具枯骨罢了。
过澧怀屈大夫讲解
这首诗的讲解可以从三个层面展开：第一层：字面与典故。 诗的前两句阐述道家哲理，后两句借用《楚辞·渔父》中的著名场景进行历史假设。理解这首诗，必须了解屈原的事迹、《渔父》的对话内容以及《庄子》的基本观点。第二层：情感与立意。 诗人路过屈原殉国之地，自然产生怀古之情。但他没有停留在一...
送才元守广军归成都觐省讲解
本诗讲解可围绕以下几个层次展开：一、情感脉络：从“异昔游”的感慨，到目睹“箪壶交”的欣慰，再到“行当举”与“不可留”的矛盾，最后落脚于“春光待”的温馨祝福，情感层层递进，真挚动人。二、艺术手法：1. 侧面烘托：通过百姓携饮食鼓乐相送的场面，烘托出友人为官深得民心。2. 拟人手法：...
过澧怀屈大夫知识点
1. 屈原与《楚辞》：屈原，战国末期楚国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的奠基人。其主要作品有《离骚》《九歌》《天问》等，开创了“楚辞”这一文体。诗中“芳芷幽兰”是其作品中常用的香草意象，象征高洁。 2. 《庄子》哲学思想：庄子，战国时期道家学派代表人物。其思想强调“道”的不可言说...