赠江西周大夫古诗赏析
全诗采用四言古体,气势恢宏。前八句以"大贤"为核心,用"九元灵气""正始风""三古""雷霆"等意象层层铺垫周大夫的超凡品格;中段通过"黄霸惭""吕蒙醉"等历史人物对比,突出其文治武功;后十二句转入时政议论,以"庙堂略""匈奴臂"展现政治理想,结尾"鹓鸾翅"的比喻既谦卑又充满期许。...
诗词鉴赏第10121页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
全诗采用四言古体,气势恢宏。前八句以"大贤"为核心,用"九元灵气""正始风""三古""雷霆"等意象层层铺垫周大夫的超凡品格;中段通过"黄霸惭""吕蒙醉"等历史人物对比,突出其文治武功;后十二句转入时政议论,以"庙堂略""匈奴臂"展现政治理想,结尾"鹓鸾翅"的比喻既谦卑又充满期许。...
此诗作于晚唐时期,陈陶为江西观察使周墀幕僚时所作。当时唐王朝内忧外患,藩镇割据、宦官专权,周墀作为地方重臣颇有政声。诗人通过赞颂周大夫的才能品德,既表达对贤能之士的敬仰,也暗含对时局的不满和期待中兴的愿望,同时流露出自身渴望建功立业的政治抱负。
九元:九天元气,指天地精华。 正始风:三国魏正始年间清谈玄学之风,此处喻高洁品格。 渊伦照三古:智慧深远可照亮夏商周三代。 鼎湖泪:黄帝铸鼎乘龙升天典故,喻贤才未得重用。 三辅:汉代京畿地区三个行政区域,代指重要职位...
厄运至极时诞生大贤,九天元气降下灵秀之气。 独立于正始之风,繁茂显赫如中兴祥瑞。 深远的智慧照耀三代,光明磊落包容泾渭分明。 真容如秋月高悬,雄辩之词如雷霆震地。 先皇恩宠众人仰望,本可登上东华高位。 咫尺之遥却未得机遇,空留千秋鼎湖之泪。 因分管三辅要职,进而统领南平之位。 政...
这首诗通过对薛高士的描写,展现了唐代道士的生活状态和精神世界。诗中“云中闲卧石,山里冷寻碑”等句,形象地表现了道士远离尘嚣、亲近自然的生活方式。而“夸我饮大酒,嫌人说小诗”则突出了其豪放不羁的性格特点。最后的“不知甚么汉,一任辈流嗤”更是点明了其超脱世俗、我行我素的人生态度。整首...
吕岩:即吕洞宾,唐代著名道士,道教全真派北五祖之一,被尊为“吕祖”。 江州:今江西九江一带,唐代属江南西道。 太平观:唐代道观名,具体位置不详,应为江州地区的道教场所。 高士:指品德高尚的隐士或修道之人。 唐代道教:唐代是道教发展的重要时期,皇室尊崇道教,许多文人道士创作...
这首诗以简洁的语言刻画了一位性格鲜明的道士形象。首联写其“落魄”却精神矍铄,颔联通过“闲卧石”“冷寻碑”表现其超然物外的生活方式。颈联的“夸我饮大酒,嫌人说小诗”进一步突出其豪放不羁的性格。尾联则以“不知甚么汉,一任辈流嗤”作结,展现其无视世俗嘲笑的洒脱态度。全诗语言质朴,意境高...
此诗为唐代道士吕岩(吕洞宾)所作,赠予江州太平观的一位道士。诗中描绘了一位特立独行、不拘世俗的道士形象,反映了唐代道教文化中追求自由、超脱世俗的精神。吕岩本人是道教中的重要人物,其诗作常带有仙风道骨的气息。
薛高士:指诗中的道士,姓薛,高士是对隐士或道士的尊称。 无白髭:没有白胡子,形容其虽年高但精神矍铄。 闲卧石:悠闲地躺在石头上,表现其超然物外的生活态度。 冷寻碑:独自在山中寻找碑文,体现其孤高冷僻的性格。 辈流嗤:...
那位落魄的薛高士,年纪虽大却没有白胡子。 在云中悠闲地卧石而眠,在山里冷清地寻找碑文。 他夸我豪饮美酒,却嫌弃别人谈论小诗。 不知是哪里来的怪人,任凭世俗之人嘲笑。
此诗艺术特色有三:一是对比手法,通过“胡越”与“天仙”的递进对比强化情感张力;二是双关运用,“锦屏”既写实景又喻阶层隔阂;三是道教意象群的使用,将世俗情感升华至仙境追求。值得注意的是,唐代此类赠女性诗未必涉男女之情,可能含对女道士的宗教崇敬,反映当时文人“慕仙”心态与社会风气。
1. 胡越:古代地理概念,胡指北方游牧民族地域,越指南方百越之地,后泛指遥远隔绝。 2. 锦屏:装饰华美的屏风,唐代贵族女性居所常见陈设,象征富贵与阻隔。 3. 玉京朝会:道教术语,指神仙在天帝居所的集会,唐代文人常用集会,唐代文人常用以代指朝廷盛会。 4. 鸾鹤意象:鸾为凤凰类...
全诗以空间递进展开情感:首句以“胡越”极言地理之远,反衬思念之深;次句“天仙隔锦屏”将现实距离升华为仙凡之隔,凸显仰慕对象的超凡脱俗。后两句突发奇想,以道教飞升意象表达愿追随左右的炽热情感。语言绮丽,想象瑰奇,兼具人间情思与出世遐想。
此诗为唐代无名氏所作,题为《赠樊夫人诗》,推测是诗人向一位身份高贵的女性(或女冠)表达倾慕与追随之情。唐代道教盛行,文人常以仙道意象寄托理想,诗中“玉京”“鸾鹤”等词折射出时代风气。
胡越:古代胡地在北方,越在南方,比喻相隔遥远。 天仙隔锦屏:以天仙喻指樊夫人,锦屏象征富贵而不可即的距离。 玉京:道教称天帝所居之处,此处借指朝廷或仙境。 鸾鹤:传说中仙人的坐骑,象征飞升成仙。 ...
曾经相隔如胡越两地仍日夜思念,何况如今你如天仙般隔着锦绣屏风。 倘若他日能赴玉京朝会,我愿随鸾鹤一同飞入青天云霄。
此诗需重点把握三个层面: 表层:对刘舍人品格遭遇的记述,需结合注解理解典故 中层:贯休通过"忠臣"形象,构建乱世中的道德标杆 深层:反映晚唐士人"儒释互补"的精神世界——既坚守儒家忠义,又寻求佛禅超脱 教学建议: ...
1. 唐代舍人为中书省重要官职,负责诏令起草 2. "哭麻"典出《礼记》"斩衰哭泣",指服丧或遭贬 3. "三峰"可能指华山,象征朝廷;"宵旰"指帝王勤政 4. 贯休为唐末著名诗僧,画罗汉像著称,诗风奇崛 5. "吐茵"典出汉丙吉为车夫吐脏车茵,喻宽容大度 6. 诗中"刘虬"指南...
全诗以"忠贞"为核心,通过多重意象展现刘舍人的品格与命运: 1. 对比手法:"万年唐社稷"与"一个哭麻人"形成强烈反差,突出忠臣孤独 2. 象征运用:"玉寒""松古"喻气节,"鹏""龙"比才德,赋予人物崇高感 3. 情感递进:从赞颂...
此诗作于晚唐时期,贯休为悼念或赠别一位姓刘的舍人而写。刘舍人可能因忠直谏言得罪权贵,遭贬谪流放。遭贬谪流放。贯休通过此诗赞扬其忠贞气节,同情其不幸遭遇,同时暗含对唐末政治腐败的批判。诗中多用典故,既表达对友人的敬重,也抒发了乱世中知识分子共同的悲愤情怀。