殴妓创作背景
此诗作于晚唐时期，李建勋以士大夫视角描写家庭矛盾。唐代蓄妓成风，诗人通过"殴妓"事件，折射当时士大夫阶层对女性的矛盾态度——既沉迷声色又轻视女性人格，事后产生复杂心理。
诗词鉴赏 - 第10063页
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殴妓古诗注解
专房：独占房帷，指独宠某位女子。 云髻：古代女子高耸如云的发髻。 月黄：淡黄色的衣衫，唐代流行色。 绣鸳鸯：象征爱情忠贞的刺绣图案。
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首讲解
这组诗反映了唐末五代时期佛教与政治的密切互动。吴越王钱镠通过举办佛教法会彰显王权，而诗人则通过诗歌记录这一盛况。从文学角度看，诗中运用了多种表现手法：1. 空间描写：从山脚到山顶，全方位展现天台山景观2. 动静结合："瀑泉雄震"与"岩僧真形"形成鲜明对比3. 虚实相生：将实景描写...
殴妓古诗译文
因独宠她而过分专横，匆忙间却将她伤害。当时心中已生悔意，整夜手上仍残留她的香气。恨意堆积如云鬓散乱，泪水浸湿了月黄色的衣襟。起身后仍难忍心中厌恶，剪破了绣着鸳鸯的锦缎。
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首知识点
天台山：中国佛教名山，位于浙江，是佛教天台宗发源地 石梁飞瀑：天台山著名景点，诗中"石桥"即指此处 吴越国：五代十国时期钱镠建立的政权，崇信佛教 佛教斋会：佛教举行的集体供养仪式 五百罗汉：佛教传说中的圣者群体 弥勒净土：佛教称弥勒菩萨居住的兜率天 唐末诗风：兼具宗教...
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首古诗赏析
这组诗以天台山佛教圣地为背景，展现了唐末五代时期佛教与政治的密切关系。六首诗各具特色：第一首描绘天台山超凡脱俗的自然景观，突出其作为"非凡界"的神圣性；第二首赞颂天台山作为佛教圣地的历史地位；第三首将王室德政与佛法智慧相联系；第四五首详细描写法会的庄严场面；第六首以归途作结，体现...
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首创作背景
本诗创作于唐末五代时期，是作者参加吴越王钱镠在天台山石梁举办的佛教斋会后所作。当时钱镠为祈求国泰民安，在天台山这一佛教圣地举行盛大法会，诗人通过六首组诗记录了这一盛况，描绘了天台山的神奇景致和法会的庄严场面，表达了对王室德政的赞颂和对佛法的虔诚。
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首古诗注解
武肃王：五代十国时期吴越国君主钱镠的谥号。 石桥设斋会：指在天台山石梁飞瀑处举办的佛教斋会。 金雀：传说中天台山的灵鸟，象征祥瑞。 九垓：九州，代指天下。 睿谟：帝王的深谋远虑。 梵相：佛菩萨的庄严相...
武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首古诗译文
南方的天台山事迹崇高可敬，孕育灵秀独超群峰。曲折的溪涧侵蚀着危石，步步攀登踏碎云层。金雀常从云中显现，异香多在深夜飘闻。应知此地非凡俗世界，一道幽奇景致各自分明。仙源佛窟汇聚于天台，古今美名传遍九州。石阶嵌空显现神匠巧工，瀑布轰鸣似雨声袭来。景致壮丽感动高僧，地灵人杰引发远思。诚...
武丘寺路讲解
这首诗展现了白居易作为地方官改善民生、建设城市的政绩，也体现了他热爱自然、享受生活的性情。诗中"水陆往来频"反映了交通改善带来的繁荣，"芰荷""桃李"的描写显示了环境美化工程。尾联"长留一道春"既是对自然美景的赞美，也暗含希望政通人和的局面能长久保持。全诗将市政建设与自然美景完美...
武丘寺路知识点
虎丘寺：苏州著名古迹，始建于东晋，因避讳改称武丘寺 山塘河：苏州著名河道，白居易任苏州刺史时主持疏浚 唐代避讳制度：避君主及其祖先名讳，如"虎"避李虎讳改"武" 对仗手法：诗中"银勒"对"花船"，"骄马"对"丽人" 白诗特点：语言通俗，描写生动，反映现实生活
武丘寺路古诗赏析
全诗以简洁明快的笔触描绘了虎丘一带的繁华春景。首联交代背景，中二联通过"银勒牵骄马"与"花船载丽人"的工对，以及"芰荷""桃李"的意象，生动展现了游人如织、生机盎然的景象。尾联直抒胸臆，表达了对这片春色的喜爱与留恋。诗歌语言平易自然，意象鲜明，充分体现了白居易诗歌通俗流畅、写实生...
武丘寺路创作背景
此诗作于白居易任苏州刺史期间（825-826年）。当时白居易主持疏浚山塘河，修筑堤岸，并栽种桃李莲荷，使虎丘一带成为游览胜地。诗中描绘的正是工程完成后游人如织的繁华景象。
柏梁隔句韵诗讲解
这首诗的解读需注意三个层次：首先，从形式上看，诗人改造传统柏梁体为隔句韵，体现晚唐求新倾向；其次，意象选择上，"柳-树""月-云"形成双重对比，暗含人世漂泊与精神归宿的矛盾；最后，情感表达上，末句"动行尘"以动态画面收束，与开篇静态的柳枝形成呼应，完成从物象到心象的升华。教学中可...
武丘寺路古诗注解
武丘寺：即虎丘寺，因避唐高祖李渊祖父李虎名讳改称武丘寺。 银勒：银饰的马笼头。 骄马：健壮的马。 芰荷：菱角与荷花。 好住：表示祝愿，意为"好好住下"。
柏梁隔句韵诗知识点
柏梁体：起源于汉武帝柏梁台联句的七言诗体，特征为句句押韵 隔句韵：本诗采用隔句押韵格式（君、人、云、尘），属变体创新 晚唐诗歌特点：意象精巧，情感内敛，多表现个人化情绪 柳树意象：自《诗经》"昔我往矣，杨柳依依"起成为送别象征 缺字处理：古籍流传中常见的"□"符号表示字迹...
武丘寺路古诗译文
自从开辟了通往山寺的道路，水路陆路往来频繁。 银饰马勒牵着矫健的马匹，花船载着美丽的女子。 菱角与荷叶快要长满水面，桃树李树新栽种下。 愿长久居住在这湖堤上，永远留住这一片春色。
柏梁隔句韵诗古诗赏析
全诗通过对比手法展开：首联以"不喜"与"惟怜"对照，将送别之柳与留人之树对立；颔联以自然意象（月、云）喻人世无常；尾联"愁看"二字直抒胸臆，车尘意象强化离愁。诗人突破传统离别诗的伤感基调，在"北窗树"的意象中寄托了对安定生活的向往，展现晚唐文人特有的忧患意识与家园情怀。
柏梁隔句韵诗创作背景
此诗创作于晚唐时期，李建勋作为历经战乱的士大夫，常怀离乱之感。柏梁体是模仿汉代柏梁台联句的七言诗体，隔句押韵形式独特，反映诗人对传统诗体的创新尝试。
柏梁隔句韵诗古诗注解
长亭柳：古代驿站旁常植柳树，象征离别。 北窗□：原诗缺字，推测为"树"或"竹"，指代家园景物。 圆缺都如月：用月相变化比喻人生聚散无常。 行尘：车马行进扬起的尘土，指代远行。