溪边吟讲解
首句“鸂鶒双飞”以鸟的成双暗喻少女结伴采莲，次句“含秋”二字点明时节却无萧瑟感。第三句“茜裙”与首句“碧流”形成红绿映衬，末句“笑”字为诗眼，使微雨不再是阻碍而成为欢乐的背景。全诗四句皆含动态描写（飞、含、采、冲），展现出生机盎然的画面感。
诗词鉴赏 - 第10056页
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溪隐古诗注解
拟学仙：模仿仙人生活方式，指隐居修行。 腥膻：指肉食，古人认为素食更利于养生。 蜗牛壳漏：比喻简陋居所，典出《庄子》"蜗角之争"。 榆荚：榆树果实，形似钱币但非真钱，暗喻看破物质。 鸾...
溪边吟知识点
1. 鸂鶒：象征恩爱，常与鸳鸯并提。 2. 蓼花：多生于水边，诗词中多用于点缀秋景。 3. "二八"年龄表述：古代用数字乘法代指年龄，如"二八佳人"。 4. 兰舟：语出《楚辞》，后成为诗词中舟船的雅称。 5. 唐代采莲诗：王昌龄、皇甫松等均有同类题材作品。
溪隐古诗译文
我已与名利无缘，隐居在清溪畔仿效仙人。 远离荤腥胜过服药，戒除杯酒方能延年。 蜗牛壳漏怎算同住，榆荚花开并非钱财。 鸾鹤久困笼中不得自由，春风却将纸鸢送上青天。
溪边吟古诗赏析
前两句以“鸂鶒双飞”“蓼花含秋”勾勒出动静结合的秋日溪景，后两句聚焦采莲少女的娇俏姿态。“笑冲微雨”四字尤为传神，将少女的灵动与自然融为一体。全诗语言明快，色彩鲜明（碧流、茜裙），展现了唐代田园诗的生活情趣。
溪边吟创作背景
此诗为唐代诗人李中描写江南水乡秋景之作。诗人通过鸂鶒、蓼花等意象，展现秋日溪边的生机，并以采莲少女的活泼形象，传递出对自然与生活的热爱，反映了唐代田园诗的清新风格。
溪边吟古诗注解
鸂鶒（xī chì）：一种水鸟，形似鸳鸯，羽毛艳丽。 蓼花蘋穗：蓼，水生植物，开红花；蘋，浮萍类植物，穗状花序。 茜裙：茜草染成的红裙，代指少女。 二八：十六岁，古代对少女年龄的雅称。 ...
溪边吟古诗译文
一对鸂鶒鸟双双飞下碧绿的溪流，蓼花和蘋穗正带着秋意微微颤动。 十六岁的少女穿着红裙去采莲，笑着冒细雨登上华美的小舟。
溪寺水阁闲眺因寄宋使君讲解
本诗典型体现贯休"诗禅合一"的创作特点。首联"玉霜飞后浪花寒"以通感手法将视觉的"玉霜"与触觉的"寒"交融，强化秋意。颈联"至竟道心方始是"采用"剥笋式"议论，由外物及内心，揭示禅宗"明心见性"的宗旨。尾联"分忧外"三字暗含双关，既指宋使君政务之外的修行，也暗示诗人对时局的隐忧。...
溪寺水阁闲眺因寄宋使君知识点
1. 贯休：唐末五代著名诗僧，工诗善画，人称"得句先呈佛" 2. 砧杵：古代捣衣工具，诗词中常作为秋日意象 3. 道心：佛教术语，指追求佛法真理的虔诚之心 4. 西经：汉唐时期对佛经的称谓，因佛教自天竺（西方）传入 5. 使君：汉代对刺史的尊称，唐代用作对州郡长官的敬称
溪寺水阁闲眺因寄宋使君古诗赏析
全诗以"闲眺"为线索，前四句勾勒出萧瑟清冷的秋日水阁图景：霜寒浪花、暮色渔舟、枯林寂杵，营造出超然物外的禅境。后四句转入议论，通过"道心"与"山色"的对比，强调修心重于观景的佛理。尾联以宋使君"分忧""看经"作结，既表达对友人的称许，又暗含乱世中精神寄托的深意。贯休以诗僧特有的笔...
游阳明洞呈王理得诸君讲解
本诗通过四组精心设计的意象群展现道教洞天的神秘：首联以"不可探""锁烟岚"制造悬念；中二联分别用动物(鹤龙)和建筑(斋坛仙洞)两组意象，通过晴雨变化和空间转换，构建出立体化的仙境图景；尾联用道家典故，将游洞体验升华为精神追寻。诗人运用"堪怜"一词，在慕仙与自嘲间取得微妙平衡，使全...
溪寺水阁闲眺因寄宋使君创作背景
此诗作于贯休晚年隐居浙东时期。当时唐王朝已趋衰败，诗人借寄赠地方官员宋使君之机，通过溪寺闲眺所见秋景，抒发对禅理佛法的感悟，同时暗含对时局的忧思。
游阳明洞呈王理得诸君知识点
阳明洞：位于浙江会稽山，道教三十六小洞天之一 尹喜典故：函谷关令尹喜见紫气东来，知圣人将至，后追随老子出关 律诗对仗：颔联"初晴"对"欲雨"，颈联"北半"对"东风"体现工整 道教意象：灵笈、斋坛、仙洞等词汇体现唐代道教文化影响 双关手法："锁烟岚"既指云雾封锁，又暗喻道经...
溪寺水阁闲眺因寄宋使君古诗注解
溪木萧条：溪边树木凋零稀疏的景象 玉霜：白霜的美称，指秋霜 砧杵干：捣衣石与木杵闲置不用，暗示秋深农闲 至竟：终究，到底 道心：悟道求佛之心 西经：指佛经，因佛教自西方传入
游阳明洞呈王理得诸君古诗赏析
全诗以"游仙"为脉络，首联以"禹穴"传说营造神秘氛围；颔联"鹤点青嶂""龙移黑潭"用动态意象勾勒洞中奇景；颈联转写斋坛寂寂、洞草毵毵的静穆景象；尾联借尹喜追老子的典故，暗喻自己虽非修道之人却向往仙道的心境。诗中"青""黑"色彩对比，"鹤""龙"意象交织，将道教圣地的玄妙境界表现得...
溪寺水阁闲眺因寄宋使君古诗译文
倚靠着溪边萧瑟的树木远眺，霜降后浪花透着寒意。 钓鱼船笼罩在暮色风烟中，古木林里捣衣石杵已干。 终究悟道之心才是根本，空赏山色终究徒劳无益。 谁能像太守这般忧国忧民，闲暇时仍整日研读佛经。
游阳明洞呈王理得诸君创作背景
此诗作于唐彦谦游历会稽阳明洞期间。唐代道教兴盛，阳明洞作为传说中的仙家洞府，吸引众多文人寻访。诗人与友人王理得等同游此洞，有感于洞中幽奇景象和道家传说，遂写下这首七律，既描绘洞府奇观，又寄寓追慕仙道之情。
游阳明洞呈王理得诸君古诗注解
禹穴：传说中大禹的葬地，此处借指阳明洞 灵笈：道教仙籍，指神秘的典籍 毵毵(sān)：草木细长披拂的样子 尹叟：指尹喜，老子西出函谷关时的守关吏 老聃：即老子，道家学派创始人
游阳明洞呈王理得诸君古诗译文
大禹的墓穴幽深苍茫难以探寻，人们传说那里有仙籍被烟岚封锁。 初晴时白鹤点缀着青翠的山峰，欲雨时黑龙游移到幽暗的深潭。 北面的斋坛上空寂无声，东风吹拂的仙洞外草木纷披。 可叹尹喜并非官吏之身，却仍追随着老子西出函谷。