神龙后乌鹊窠谣创作背景
此诗为唐代民间歌谣,具体作者不详。诗中通过自然意象与工具的对比,可能反映了当时社会对人与自然和谐共生的朴素认知,或隐喻某种无为而治的哲学思想。
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此诗为唐代民间歌谣,具体作者不详。诗中通过自然意象与工具的对比,可能反映了当时社会对人与自然和谐共生的朴素认知,或隐喻某种无为而治的哲学思想。
秋雨洗净了高远的天空,天地间一片宁静闲适。 草木葱茏映照着万象清新,云雾缭绕从层层山峦中升起。 夕阳沉落在千峰之上,云霞消散在万壑之间。 霜后的绿萝更显青翠,雨后的红叶愈发鲜红。 斑斓的光彩辉...
乌鹊窠:乌鸦和喜鹊的巢穴,象征自然栖息之地。 金骆驼:传说中驮运黄金的骆驼,隐喻财富或珍贵之物。 镰柯不凿孔:镰刀的柄(柯)未被穿孔,暗指工具未被使用。 斧子不施柯:斧头未装上木柄,引申为未进行砍伐破坏。
山南的乌鹊筑巢而居,山北的骆驼驮着黄金。镰刀不凿孔洞,斧子不砍伐树木。
此诗结构分为三个层次:前四句实写坛场景象,中四句过渡到祈祷场景与世俗对比,后四句展开仙境想象并点明心志。"玉瓮""坛""殿"等词构建空间垂直感,"下不下""遥"等词营造距离感。最妙在结尾转折——否定"九转神丹"这种道教常规修炼方式,提出"断欲"的佛家修行观,体现作者虽写道教题材却...
1. 齐己:晚唐诗僧,字得生,自号衡岳沙门,著有《白莲集》 2. 玄元君:唐朝尊老子为始祖,追封为"大圣祖玄元皇帝" 3. 九转丹:道教外丹术最高境界,葛洪《抱朴子》有详细记载 4. 昆仑意象:在《山海经》《淮南子》均载昆仑为天帝在下界的都邑 5. 唐代佛道关系:虽存在竞争,但文...
这首诗通过"录事意,与天通"的夸张表述,突出了唐代文书官吏的实际权力。后句"益州司马折威风"形成强烈对比,暗示在行政体系中,掌握机要文书的官员可能比军事长官更有实权。全诗反映了唐代官僚体系中"位卑权重"的现象。
全诗以道教祈真坛为场景,描绘仙家气象:瑶坛、霓旌、松桧、香云,营造出飘渺仙境。"茫茫俗骨"与"五色云霞"形成强烈对比,凸显诗人对世俗的厌倦和对飞升的渴望。末句"断欲便飞去"点明主旨——真正的超脱在于心无挂碍,而非依赖外丹之术。齐己以佛家视角写道教题材,体现了唐代三教合流的思想特色...
1. 录事:唐代地方官署中负责文书记录的官员,品级不高但职权重要。 2. 司马:唐代地方军事长官,通常为州刺史的副职。 3. 益州:唐代州名,辖境约当今四川省大部。 4. 唐代官制:唐代实行三省六部制,地方设州、县两级,州设刺史、司马等官。
此诗为唐代诗僧齐己所作,虽为僧人,但诗中充满道教意象,反映了唐代佛道交融的文化背景。齐己游历甚广,可能目睹道教仪式后有感而发,借道教求仙之景,抒发超脱尘世之志。
这首诗以简洁的语言揭示了唐代地方官场的微妙权力结构。通过对比录事与司马的地位,展现了文书官吏的实际影响力。诗句短小精悍,寓意深刻,具有讽刺意味。
祈真坛:道教祭祀或修炼的场所。 玄元君:道教尊神,指太上老君。 九转神丹:道教传说中需反复炼制九次的仙丹,服之可成仙。 昆仑:神话中的仙山,道教视为仙境。 霓旌:彩色的旌旗,指仙家仪仗...
此诗出自唐代佚名诗人的《益州人吏语》,反映了当时地方州人吏语》,反映了当时地方官吏之间的权力关系。录事官虽职位较低,但因掌握文书机要,实际权力可能凌驾于地方军事长官司马之上,故有“与天通”之说。
玉瓮瑶坛层层叠叠,学仙的弟子们参差进入。 霓虹般的旌旗仪仗时隐时现,松柏森然挺立,天露沾湿。 殿前寒气凝结香云,早晚祈祷玄元君。 茫茫世俗之人沉醉昏聩,遥望昆仑山十二楼台。 昆仑纵横一万二千里,中有五色云霞五色水。 ...
录事:唐代官职名,负责文书记录等事务。 与天通:形容意志或行为与天意相通,具有极高的权威。 益州司马:益州(今四川一带)的司马,唐代地方军事长官。 折威风:指威风被压制或削弱。
录事官的意志,如同与天意相通,益州司马的威风也被折服。
本诗可从三个层面解读: 1. 修辞层:连续使用"莫""无""非"等否定词,配合"安知""假使"等假设语,构建怀疑语境 2. 哲学层:通过梦境与现实的边界消解,表达"万法皆空"的禅理 3. 情感:表面超脱下隐含对政治理想的幻灭感,与《琵琶行》"同是天涯沦落人...
此诗体现了咏物诗的典型写法:前六句实写竹的形态(阴、风、露)、声音(韵)、色泽(云雪之喻),后四句转入虚写,通过"围棋""阁笔"等文人活动营造意境,最终以"不羡"升华主题。吴融突破"竹虚怀有节"的传统意象,特别强调其"无香"却高洁的特性,与张九龄"草木有本心"异曲同工。诗中"地疑...
1. 典故体系:诗中包含"郑相辨鹿"(列子)、"庄周梦蝶"(庄子)两个核心典故 2. 思想融合:体现儒(孔丘)、道(黄帝)、释(梦幻观)三教合流倾向 3. 对仗特征:颔联"黄帝孔丘"对"安知不是",颈联"鹿疑"对"蝶化"的宽对运用 4. 诗体归类:七言律诗...
1. 翰林院别称"玉堂",汉代始设,唐代为文人雅集之所 2. "檀栾"出自西汉枚乘《梁王菟园赋》"修竹檀栾"句 3. 宫漏是铜壶滴漏的雅称,为古代重要计时工具 4. "畹"为三十亩,屈原《离骚》有"余既滋兰之九畹兮" 5. 鸾凤栖梧典故出自《庄子·秋水》,象征高贵身份