悼祚禅师二首知识点

1. 一花五叶：禅宗典故。传说达摩祖师传法偈云“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”后指禅宗分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大宗派。本诗中“五叶”即用此典，谓祚禅师属于禅宗法脉。
2. 击电传心：禅宗主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，传法往往超越语言，如电光石火般直截了当。此处比喻禅师传法之迅捷精准。
3. 浮沤：佛教常用比喻，如《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”浮沤即水泡，象征无常。
4. 怛化：出自《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。……且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫天地之间，特犯人之形而犹喜之，若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！夫道者，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫天地之间，特犯人之形而犹喜之，若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！夫道者，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。”后世用“怛化”指对死亡感到惊惧悲痛。诗中“宁怛化”是说禅师明悟生死，不会像常人那样恐惧变化。
5. 宋祁：字子京，与兄宋庠并称“二宋”，以《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”闻名，世称“红杏尚书”。其诗歌风格精工典雅，常融入佛道思想。