东阳郭希吕山园十咏·玉泉古诗译文
出自《东阳郭希吕山园十咏·玉泉》，作者陈傅良
鉴赏全文
清晨观赏草木，各自都蕴含着天一之水（指露水或天地精华）。何须学那餐玉之法（道家服食玉屑以求长生），想要以此祈求长生不死呢？
作者简介
陈傅良
陈傅良（1137年—1203年），字君举，号止斋，温州瑞安（今属浙江）人，南宋著名学者、政治家。生于南宋高宗绍兴七年，卒于宁宗嘉泰三年，享年六十七岁。自幼家贫，勤学苦读，师从薛季宣，深受永嘉学派经世致用思想影响。乾道八年（1172年）登进士第，历任泰州教授、太学录、国子博士、秘书郎、实录院检讨官等职。淳熙年间，因上疏言事触怒权贵，出判福州，后改知桂阳军、提举湖南常平茶盐等职。光宗朝，召为吏部员外郎，迁秘书少监兼实录院编修官。绍熙年间，因卷入政治斗争被贬，后起复知泉州，辞不受。宁宗即位后，召为中书舍人兼侍讲，因不满韩侂胄专权，屡次上疏乞归，以宝谟阁待制致仕。陈傅良性情耿直刚正，敢于直谏，学术上继承永嘉学派传统，主张“功利之学”，强调事功与义理并重，反对空谈性命。其创作思想注重现实关怀，诗文多反映民间疾苦与政治时弊，语言质朴而议论精辟。诗词风格以沉郁顿挫为主，兼有清劲明快之作，尤擅议论入诗，常借古讽今。文学地位上，他是南宋永嘉学派的重要代表，与叶适并称“止斋水心”，对后世浙东学术影响深远。代表作品包括《止斋文集》五十二卷，其中《送陈益之架阁》《读范文正公神道碑》等诗作脍炙人口。个人思想见解上，他主张“道在事中”，认为义理须通过具体事务体现，反对空谈道德心性，提出“格君心之非”的谏诤理念，强调士大夫应以天下为己任，其政治思想对南宋后期改革有重要启发。