盗儒古诗赏析

出自《盗儒》,作者梅尧臣

鉴赏全文

此诗短小精悍,言辞犀利,具有鲜明的论战色彩。首两句以“其衣……其说……”的对举句式,直接揭露“盗儒”表里不一的虚伪面目——儒服其外,墨夷其内。三四句“天生物一本,今尔二本为”化用孟子批判夷之的经典逻辑,指出儒家道德本源在“孝亲”这一根本,而墨家兼爱导致道德根基分裂,可谓一针见血。五六句“尔忍不葬亲,委以饱狐狸”以极度震撼的意象(尸骨被狐貍啃食)强化批判力度,将理论分歧上升为人伦惨状,引发强烈道德谴责。末两句“吾心则孟子,不听尔矢辞”直抒胸臆,以孟子为精神标杆,斩钉截铁地拒绝一切诡辩,体现了作者捍卫儒家正统的坚定立场。全诗语气激烈,节奏明快,比喻精当,是宋代“以议论为诗”的典型代表,兼具思想深度与艺术锋芒。

作者简介

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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