偈颂八十七首·1110讲解

出自《偈颂八十七首·1110》,作者释慧开

鉴赏全文

这首诗表面粗俗,内里却蕴含了禅宗极高的智慧。讲解可分三层:

第一层:破相。“乾屎橛”是对一切神圣、美好形相的彻底颠覆。禅宗认为,众生之所以不能见性成佛,是因为对“佛”有清净、庄严的刻板想象和执着。禅师用最污秽之物作答,正是为了“打碎”这种虚妄的分别心。

第二层:显性。为什么“一棒打不杀”?因为“乾屎橛”在这里并非实指污物,而是象征那个无处不在、不生不灭的“真如佛性”。它不在净处,也不在秽处,但又遍一切处。棒喝可以打掉学人的妄想,却打不掉这本来存在的“实相”。

第三层:圆融。诗的最后意味深远:连禅师最厉害的“棒喝”手段,其本身也是一种需要超越的“法执”。真正的开悟,是连“破除执着”这个念头也放下,达到“净秽不二”、“物我两忘”的绝对自在。释慧开此诗,既点评了古德公案,也警示后人不可停留在任何禅法形式上,体现了禅宗“应无所住”的精髓。

作者简介

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》

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