偈颂一百零四首·111114讲解

出自《偈颂一百零四首·111114》,作者释绍昙

鉴赏全文

这首偈颂的讲解,重在理解其如何将禅理寓于诗境。开篇“大慈苕帚”并非实写工具,而是象征佛菩萨的慈悲与智慧,这种力量能“扫尽大地尘”——即一切烦恼、分别、执着。让“赵州惊吐舌”,是用夸张和公案强调此境界之不可思议。

“扫寒岩雪”是更深一层的清扫,寒岩喻指内心孤寂冰冷的角落,雪是更细微的执着。而“把炎助热”则点明真正的禅者心肠是热忱的,是积极入世、慈悲利他的。

后半部分咏梅是诗眼。梅花(寒格)在苔钱旧云(陈旧境界)中“放出”,正是禅者顿悟、本来面目豁然显现的写照。“一花两花三四花”的朴素计数,传达出悟境中生机勃勃、自然流露的喜悦。“疏影”“暗香”句,化用经典,将悟境之美形容到极致——它清幽绝俗,不可把捉,却充盈天地(“无端尽把春容泄”)。

最后两句是关键的转折与升华。“清不彻恼碎心”,如此清美的境界,反而令人心绪难平、魂牵梦绕,因为它触动了生命最深处的向往。“广平似铁”的典故说明,这种美与悟的力量,能穿透最坚硬的世俗心肠。全诗 thus 完成了一个从“外力清扫”到“本性绽放”,再到“感化人心”的完整禅悟过程叙述,是一首文学性与禅理俱佳的宋代禅诗典范。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602