偈颂一百六十首·11111111118古诗赏析

出自《偈颂一百六十首·11111111118》,作者释宗杲

鉴赏全文

这首禅诗以鲜明的比喻和强烈的对比,阐述了深刻的佛理。前两句描绘了一个荒谬的场景:有人试图用有限的量器去测量无限的虚空,并且还在暗中执着地计算数量。这一比喻生动地刻画出世人(包括部分修行者)用分别、计较的“有为”之心,去揣度、追求那超越形相、不可计量的佛性功德的愚痴状态。

后两句笔锋一转,直接点明主旨:虚空的边际尚且不可得,我们自性本具的“吾君”(即佛性)的寿量与功德,也同虚空一样,是无形无相、无边无际、不可测量的。它并非一个可以通过修行“积累”而得的有限数量,而是众生本自具足的、圆满的实相本身。

全诗语言简洁,意象鲜明,通过“持尽量虚空”这一极具张力的荒谬行为,有力地批判了修行中功利化、计量化的倾向,引导学人放下对“有所得”的执着,回归对无相、无限自心的体认,体现了禅宗“直指人心,见性成佛”的核心精神。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

古诗 402名句 790