偈颂一百一十七首·1111110古诗赏析

出自《偈颂一百一十七首·1111110》,作者释绍昙

鉴赏全文

这首禅诗以极具张力的意象群起笔。“荆棘林”、“大火聚”、“峭壁深阬”,层层递进地描绘出修行者内心与外境交织的险阻与煎熬,生动传达了求道过程中的迷茫与困顿。“无栖泊处”更是直指那种无所依傍、焦虑不安的心理状态。

第三、四句笔锋一转,假设即便能“瞥转一机”,获得某种灵动的悟解,似乎可以“转得身,通得步”,但作者随即抛出更深一层的诘问:瑞岩(本心)的许诺固然真切,可为什么凤凰(指修行者或觉悟的心)最终栖息之处,反而不在那棵公认的“梧桐树”(指人们固守的修行理念、形式或目标)上呢?

全诗通过强烈的对比和最后的反转,构成一个完整的禅机。前部分极言其“难”,中间假设其“通”,最后却质疑其“所依”。其核心意蕴在于:真正的觉悟,是超越一切相对概念(包括难易、通塞、栖泊与否)的;若执着于某个特定的“悟境”或“方法”(即“梧桐树”),反而可能成为新的束缚,偏离了“凤”(本心)真正自在的归宿。诗歌语言凝练,比喻奇崛,在否定与追问中启发学人放下执着,直探心源。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602