偈五首·零讲解

这首偈子可以看作禅师对修行两个阶段或境界的描摹。首先，是“破”的阶段，必须划破、断绝我们对语言概念（句）和思维念头（意）的依赖与执着，甚至连最微细的（绝毫绝釐）分别心也要放下。只有经过这样彻底的“空”，那如如不动、真实不虚的佛性本体（如山如岳）才会全然显现。

然而，禅的智慧不止于此。如果只停留在“空”和“破”的层面，容易落入死寂。因此，第二阶段是“立”与“用”。在证悟本体之后，语言和思维不再是枷锁，反而成为度化众生的妙用（句变到，意亦到）。此时，禅师虽安住于如山岳般宏伟的绝对境界，却能洞察并应对现象世界的一切细微因缘与差别（绉毫绝釐），达到“于相而离相”、“应无所住而生其心”的圆融自在。

简言之，这首诗教导学人：修行既要能“入空”（破除一切），也要能“出有”（建立妙用），最终空有双融，体用无碍，方是究竟。它如同一幅精妙的禅修地图，指出了从凡夫到觉悟者的心灵路径。