咏史上·尚父伯夷讲解

出自《咏史上·尚父伯夷》,作者陈普

鉴赏全文

陈普的这首咏史诗,表面写尚父(姜子牙)与伯夷,实则探讨的是“同道而殊途”的哲学命题。第一句“春来秋叶在枯枝”是起兴,描绘一幅反常的景象——春天来了,枯枝上还挂着秋天的叶子。这暗示世人常常用刻板、常规的眼光去评判历史人物,觉得尚父与伯夷一功一罪、一顺一逆,就像春天不该有秋叶一样矛盾。第二句“底用端蓍更指龟”承接上句,说面对这种看似矛盾的现象,何必去占卜问卦寻求标准答案?因为占卜只能得到机械的吉凶判断,无法理解大道的圆融。第三、四句亮出观点:伯夷、叔齐二老从东方来归周,原本是与尚父并辔而行的,马前马后只是具体位置的差别,怎么会妨碍他们相互了解呢?这里的关键在于“知”不是对行为表象的认同,而是对内在求道之心的理解。尚父选择伐纣救民,伯夷选择守义不食,虽然路径不同,但都出于对“道”的坚守。整首诗启示我们:评价历史人物不应非此即彼,而应看到更高层面上的统一。对于今天的学生而言,这首诗可以帮助理解中国传统“和而不同”的思想,以及在复杂情境中尊重多元选择的智慧。

作者简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。  “沉字桥”上在虎贝乡文峰村、梅鹤村一带,有一座造型独特的廊桥,曾经演绎过一段朱熹和陈普的“千古唱和”。话说,当年朱熹在古田杉洋创办兰田书院时,一夏日晌,午路过石堂顿觉得口渴,看到离桥百余米之处有一泉眼,于是下去喝

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