偈颂一百零四首·11111知识点

出自《偈颂一百零四首·11111》,作者释绍昙

鉴赏全文

1. 偈颂:佛教禅宗用来表达禅理的诗体,通常句式整齐,语言简练,意蕴深远。
2. 五行与四季:在中国传统文化中,秋季对应五行中的“金”,有肃杀、收敛的特性,古诗常用“金”指代秋季或秋气。
3. 禅宗的“不立文字”:禅宗主张超越语言文字的局限,通过直指人心见性成佛。“声前句后”即指语言概念尚未形成或已消失的当下,是真如自性显现之处。
4. 新罗箭典故:新罗(今朝鲜半岛)在唐代以制作良箭闻名,其箭矢飞行迅速,常被禅宗用来比喻顿悟之迅捷、禅机之凌厉。这一意象在宋代禅诗中较为常见。
5. 通感与矛盾修辞:诗中“满眼听不闻,满耳觑不见”运用了将视觉与听觉交织的修辞手法,造成看似矛盾的表达,意在打破读者对感官的执着,引发对超越性境界的思考。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602