和子瞻凤翔八观八首其一石鼓古诗译文

岐山的南面有石鼓，敲击它不发出声响，悬挂在那里也无灾无祸。有人认为它毫无用处，百无一是；有人认为它有大用，是万物的始祖。它置身于有用无用之间，自托于周宣王时代，谁敢轻侮？宣王死后，坟墓早已夷为平地，秦地原野苍茫，不知其所在。周朝的旧物只剩下这座山，文武时期的遗民都已沦为囚虏。鼎钟等礼器已不在，被铸成了戈戟，宫殿已经倒塌，长满了禾黍。厉王、宣王的子孙四处流散，昭穆的次序错乱，谱系已无法保存。当时有过客为周先王悲伤，像修缮门窗、彻取桑土一样尽力补救。思念宣王却见不到，幸而石鼓存在，通过石鼓来追寻宣王，更近于直接见到。那些被认为有用的东西为世人所喜好，天地能生万物却不能主宰它们。你看项羽凶猛如狼，身死未寒就被割肉分食。马童、杨喜难道不仁厚？等待你们封侯并非怨恨你们。何况身外之物本就轻微，就像用羽毛捕捉翡翠，用尾巴捕捉麈一样。唯有这苍石在此时，独独因为无用而不被计算在内。形体偃卧，任凭苔藓生长，文字残缺，饱受风雨侵蚀。遭遇乱世，因为无用而得以保全，有用之物则为太平所取用。古人不见，只见遗物，如同见到了方叔、召虎、申伯、甫侯。文字并非蝌蚪文可以穷究，简册不载，没有训诂可寻。字形漫漶模糊，随石残缺，如同苍蛇生角、龙折断腿。也像老人遭遇横暴，下巴胡须秃尽，牙齿残缺。形体虽不完全，但意思可知，有“杨柳贯鲂鱮”的句子。鲂鱼、鱮鱼岂是厌倦溪谷，是自己投进网罟，进入君王的俎案。柳条柔弱，长达百尺，挽它不断，细如丝缕。用柳条穿鱼，鱼不受伤，穿而不伤鱼，鱼乐于死去。把它进献到庙中，鬼神感格，赐予你丰收之年，多产黍稌。宣王用兵征讨四方，北边摧毁犬戎，南边降服楚国。将帅听从命令，士卒欢欣，生死不顾，如怒吼的老虎。问他们有什么办法能做到这样？抚慰他们如同爱子，尊敬如同父亲。弱柳穿鱼，鱼不违抗，仁人在上位，民众不会愤怒。请看石鼓并非徒然存在，长笑那泰山刻下的秦朝文字。