偈颂六十首·112讲解

这首偈颂是释昙华禅师上堂说法时的开示，表面上看是在描述一场洒净诵经的法事，实则借事显理，层层破除学人的执着。开头“一二三四五，五四三二一”正数倒数，暗示一切数量、名相、次序都是人为施设，并无实性。若能回头检点（“从头点检来”），连维摩诘这样的大居士也会被逗笑——因为他深知“不二法门”本离言语数量。接着画面一转，“带累李胡子，喷水髭须湿”，用幽默风趣的笔法，把庄严的洒净写得生活化：净水喷洒，连旁观者的胡须都沾湿了。这既是对仪式中执着相状者的点醒，也暗示佛法就在寻常动作之中。
洒净圆满后，念诵《心经》（波罗密），这是常规佛事。但禅师话锋一转：“蒋山恁么道，千古谁热识。”意思是，我蒋山和尚这样讲，自古以来谁真能认识其中的深意呢？“热识”即“熟识”，深透地认识。紧接一问“识不识，何处觅”，若是去分别认识或不认识，早已落入二元，真正的禅心又到哪里寻觅？最后一句“堪与丛林为轨则”点明：这不执“识”与“不识”的超越之见，才足以作为丛林修行的真正准则。整首偈颂在仪式描写中暗藏机锋，诙谐处见深刻，指示学人勿着名相、勿拘仪式，于日用中体证本心，方得禅门骨髓。