偈颂三十六首·112讲解

这首偈颂是宋代禅僧释如珙对修行者执着于外相与言句的严厉呵斥。首句“拈槌坚拂”代表禅门中庄严的示法形式，但禅师指出，若拘泥于此，便成了“好肉剜疮”——自性本是圆满无瑕，任何刻意的造作与添加都成了多余的伤害。第二句“举今举古”指学人热衷于谈论古今公案、比拼机锋转语，看似见地高远，实则如“开眼尿床”，在清醒的表象下做着颠倒迷乱之事。

全诗的核心在于破除“法执”与“见执”。它提醒我们：无论是外在的仪式动作，还是内在的知识见解，一旦产生执着，便会从助道之缘变为障道之因。释如珙用极为通俗甚至粗朴的比喻，将深刻的佛法哲理生活化，让人在震撼中反思修行是否落入了形式与口头禅的窠臼。对于现代读者而言，这四句偈颂同样具有启示意义：在任何领域的学习与实践中，应警惕流于表面的形式主义，回归本质，切忌“好肉剜疮”式的无事生非，以及“开眼尿床”式的自欺欺人。