送峿侍者游茅山讲解

出自《送峿侍者游茅山》,作者仇远

鉴赏全文

这是一首情意深切的送别诗,但又超越了普通的离愁别绪,升华为对理想精神境界的向往与追求。诗题中“送峿侍者游茅山”,交代了事件——送别一位僧人朋友去道教圣地茅山游历。

开篇“云开三茅古洞天”,营造了一种神秘而清朗的氛围,仿佛天公作美,特意拨开云雾,为友人展现茅山的真容。“借风一棹荆溪船”,则写出了诗人亲自乘船送别,顺风而行,一切似乎都那么顺遂自然。

“所思绵绵常在梦”,笔锋一转,从写景转入抒情。诗人说,我对你的思念常在梦中萦绕,这既点明了两人情谊之深,也反衬出离别的无奈。但紧接着“此行冉冉如登仙”,又立刻将对友人的祝福推向高潮,认为他此行如同登仙,一下子冲淡了离别的伤感,充满了积极的期许。

接下来,诗人没有停留在当下的送别,而是展开了丰富的想象。他想象友人在茅山的清修生活:“汲泉净洗黄独雪,劚石深耕瑶草烟”。这是一个极其洁净、高雅而又带着几分艰辛的画面:在雪后的山林里,用清泉洗着带着冰雪的黄独(一种可食用的根茎),在山石间深耕,翻起的泥土带着花草的烟雾。这里既有僧道修行的清苦,又有神仙世界的美好。“净洗”“深耕”二词,充满了动作感和画面感,展现了友人清修生活的具体细节。

最后,“蕙帐香凝蒲坐暖,共读南华秋水篇”,诗人将想象推向了高潮。他仿佛已经置身于友人的蕙帐之中,蒲团温暖,香气凝集,两人对坐,一起研读《庄子·秋水》篇。这不仅是物质上的温暖,更是精神上的契合与慰藉。“共读”二字,将时空拉近,表达了诗人渴望与友人思想共鸣的深切愿望,也使整首诗的境界得到了升华——从现实的送别,到对友人生活的想象,最终归结到两人精神上的永恒相伴。

总而言之,这首诗语言优美,意境深远。它巧妙地将送别的现实、深切的思念、对仙境的想象以及对道家思想的追求融合在一起,展现了诗人仇远高洁的情操和对友情的珍视。诗中的每一个意象都经过精心挑选,共同构建了一个既清苦又温暖、既现实又超越的精神家园。

作者简介

仇远

仇远(1247-?)字仁近,一字仁父,号山村,钱塘(今浙江杭州)人。咸淳间与白挺同以诗名,人谓之仇白。张雨、张翥、莫维贤皆出其门。宋亡后,《乐府补题》及月泉吟社皆有其诗词。大德九年(1305),为溧阳州学教授。方回《桐江续集》卷三四《送仇仁近溧阳教序》曰:「吾友山村居士仇君远仁近,受溧阳州教,年五十八矣。」寻以杭州知事致仕,自号近村,又号山村民。延祐七年(1320)张翥作《最高楼·为山村仇先生寿》词云:「方寸地,七十四年春。」盖享高年据冯登府《无弦琴谱跋》,仇远家馀杭后垕上之仇山,高文简为作《山村图》。后居虎林白龟池上。晚,归老西湖,偕林昉、白龟池、吴大有、胡仲弓辈七人,以诗酒送年。卒葬杭州北山栖霞岭下。有《金渊集》六卷,《仇山村遗集》一卷。词有《无弦琴谱》二卷,刻于《疆村丛书》。尝为张炎《山中白云词》作序,自谓「词尤难于诗」。「予幼有此癖,老颇知难,然已有三数曲流传朋友间,山歌村谣,岂足与叔夏词比哉。」

古诗 787名句 1598