送峿侍者游茅山

云雾散开，露出了三茅仙境般的古洞天，我趁着顺风，划着一叶小舟从荆溪出发。对你的思念连绵不断，常常在梦中浮现，此次你前往茅山的行程悠然自在，仿佛登临仙境一般。你到了那里，会用甘泉洗净沾着残雪、像玉一样黄独（一种植物），会用镐头深耕土地，翻起弥漫如烟的瑶草。我想象你在那蕙草丛生的帐幕中，香气凝集，坐在温暖的蒲团上，与我一起品读《南华经》（即《庄子》）中的《秋水》篇。

1. 作者仇远：元代文学家、书法家，字仁近，号山村民，钱塘（今浙江杭州）人。工诗文，善书画，其诗风格清俊，多写山水景物和隐逸情趣。

2. 茅山：中国道教名山，上清派发源地，有“第一福地，第八洞天”之称。因茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在此得道成仙而闻名于世。

3. 侍者：佛教中指随侍师父、长老的僧人，也可泛指寺院中供差遣的僧人。题目中的“峿侍者”即是一位名“峿”的僧人。

4. 《南华经》：即《庄子》一书的别称。战国时期道家学派代表人物庄周及其后学的著作集。唐代天宝元年，玄宗诏封庄子为“南华真人”，尊其书为《南华真经》。书中的《秋水》篇以寓言形式讨论价值判断的相对性，充满哲学思辨和文学色彩。

5. 黄独与瑶草：诗中代指山中的植物。“黄独”是现实中的植物，可食用，体现了隐士清苦的生活；“瑶草”则更具仙幻色彩，二者结合，表现了介于现实与理想之间的山林生活。

• 峿侍者：一位名号为“峿”的侍者（僧人），是诗人的友人。
• 三茅：指茅山，位于江苏句容，是道教名山，相传汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼成仙，故称三茅山。
• 荆溪：水名，在今江苏宜兴，靠近茅山，是诗人送别友人的出发地。
• 黄独：植物名，又称“黄独子”，一种块茎可以食用的植物，此处代指山林中可食用的野蔬。
• 瑶草：传说中的仙草，也泛指珍美的植物，这里指山林中的花草。
• 蕙帐：隐士或修行者以蕙草编成的帷帐，指高洁的居所。
• 蒲坐：即蒲团，用蒲草编织的坐垫，多为僧道修行所用。
• 南华秋水篇：《南华经》即《庄子》，《秋水》是其中的名篇，这里借指道家经典，寓意精神上的契合与逍遥。

这是一首情意深切的送别诗，但又超越了普通的离愁别绪，升华为对理想精神境界的向往与追求。诗题中“送峿侍者游茅山”，交代了事件——送别一位僧人朋友去道教圣地茅山游历。

开篇“云开三茅古洞天”，营造了一种神秘而清朗的氛围，仿佛天公作美，特意拨开云雾，为友人展现茅山的真容。“借风一棹荆溪船”，则写出了诗人亲自乘船送别，顺风而行，一切似乎都那么顺遂自然。

“所思绵绵常在梦”，笔锋一转，从写景转入抒情。诗人说，我对你的思念常在梦中萦绕，这既点明了两人情谊之深，也反衬出离别的无奈。但紧接着“此行冉冉如登仙”，又立刻将对友人的祝福推向高潮，认为他此行如同登仙，一下子冲淡了离别的伤感，充满了积极的期许。

接下来，诗人没有停留在当下的送别，而是展开了丰富的想象。他想象友人在茅山的清修生活：“汲泉净洗黄独雪，劚石深耕瑶草烟”。这是一个极其洁净、高雅而又带着几分艰辛的画面：在雪后的山林里，用清泉洗着带着冰雪的黄独（一种可食用的根茎），在山石间深耕，翻起的泥土带着花草的烟雾。这里既有僧道修行的清苦，又有神仙世界的美好。“净洗”“深耕”二词，充满了动作感和画面感，展现了友人清修生活的具体细节。

最后，“蕙帐香凝蒲坐暖，共读南华秋水篇”，诗人将想象推向了高潮。他仿佛已经置身于友人的蕙帐之中，蒲团温暖，香气凝集，两人对坐，一起研读《庄子·秋水》篇。这不仅是物质上的温暖，更是精神上的契合与慰藉。“共读”二字，将时空拉近，表达了诗人渴望与友人思想共鸣的深切愿望，也使整首诗的境界得到了升华——从现实的送别，到对友人生活的想象，最终归结到两人精神上的永恒相伴。

总而言之，这首诗语言优美，意境深远。它巧妙地将送别的现实、深切的思念、对仙境的想象以及对道家思想的追求融合在一起，展现了诗人仇远高洁的情操和对友情的珍视。诗中的每一个意象都经过精心挑选，共同构建了一个既清苦又温暖、既现实又超越的精神家园。

这首诗以送别为名，却以写景和想象为主，情感真挚，意境清幽。首联“云开三茅古洞天，借风一棹荆溪船”起笔开阔，点明了目的地和出发方式，云开见山，顺风乘舟，预示着友人此行的顺畅与神圣。颔联“所思绵绵常在梦，此行冉冉如登仙”直抒胸臆，将诗人对友人的绵绵思念与友人此行的超脱感对照来写，虚实相生，情感深沉。“如登仙”三字既是对茅山仙境的赞美，也是对友人此行的美好祝愿。颈联“汲泉净洗黄独雪，劚石深耕瑶草烟”是全诗的精髓，诗人通过想象，精心描绘了友人在山中清苦而高雅的生活画面：汲清泉、洗黄独、深耕土地、翻起如烟的瑶草，细节生动，富有禅意和仙气。尾联“蕙帐香凝蒲坐暖，共读南华秋水篇”则进一步深化了这种意境，将现实分别转化为未来相聚共读的期盼，“蕙帐”“蒲坐”营造出高洁温暖的氛围，“共读南华秋水”则点明了二人精神世界的契合与对道家自由境界的共同追求。整首诗语言清丽，意象优美，将写景、叙事、抒情、想象融为一体，含蓄隽永，余味悠长。

仇远是宋末元初的文学家、书法家，入元后曾做过溧阳教授，后罢归，优游山水。这首诗是为送别一位法号为“峿”的侍者（僧人）前往茅山修行或游历而作。茅山自古以来就是道教圣地，也是隐逸之士向往的地方。诗人与这位侍者情谊深厚，在送别之际，既表达了对友人的深切思念与祝福，也流露出自己对山林隐居生活的向往以及对道家超脱境界的追求。诗中想象友人在茅山的清修生活，并期盼未来能与其共读经典，展现了友情的真挚和文人之间高雅的精神交流。