法曲讲解

出自《法曲》,作者曹勋

鉴赏全文

这首诗可以看作是曹勋的一篇“秋日修真日记”。它表面上写的是秋天的景色和闲居生活,实际上是以诗的语言,记录了作者进行道家内养修炼的过程和体悟。
讲解时分三个层次理解:第一层是“境”,即外在环境。清静的白天,冷香、微风、古树,营造了一个适合冥想的清幽环境。作者敏锐地感受到天气的变化,并上升到哲学高度,称之为“凉应兑卦体”,点明时令与天道的契合。第二层是“行”,即内在修炼。作者“冥心运正一”,开始静心运行功法。他用“御铁牛,耕寸地”这个极具力量感的画面,来形容修炼时的专注与勤勉,仿佛在心灵的沃土上耕耘。而“种”下的,是象征光明与珍贵的“金钱花”,它绽放的光彩映照着代表中央的“戊己”,暗示修炼取得了内在的光明与成就。第三层是“悟”,即精神境界。当外界“新霜万物凋谢”时,作者因遵循“无为”之道,内心不受影响,反而冲腾起“浩然之气”,这是一种内在的强大与充实。最终,作者将这内在的修为带入“人间世”,在“登高共赏宴”的俗世活动中,他的心境却是“迥出凡尘外”,因为那份“登高意”是对精神高度的追求,而非仅仅停留在眼前的风景。整首诗层层递进,由外景引入内修,再由内修升华至超脱的境界,完整地展现了作者将道家思想融入生命实践,获得精神自由的过程。

作者简介

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

古诗 1611名句 3383