七夕讲解

出自《七夕》,作者梅尧臣

鉴赏全文

这首诗可以看作是一首“反其道而行之”的七夕诗。它不是去附和人们对美好传说的向往,而是冷静地提出了自己的疑问和看法。

诗的开头两句从传说写起,说织女渡银河的故事流传已久,但人们争相乞求她的“巧意”,却没有人真正见过那“神光”。这就好像是在说,人们都在追求一个自己都没见过、无法证实的东西,为后面的批判埋下伏笔。

中间两句是核心的议论。诗人直接批评了“隔年期”,也就是一年一度的相会,认为这本身就是一种“拙”——笨拙、不合理的安排。更进一步,他指出那些流传下来的七夕旧俗,经过验证,也都是错误的。这种大胆的质疑精神,打破了传统观念的束缚。

最后两句用具体的意象来证明自己的观点。你看,大家都在金盘里摆上五颜六色的瓜果,多么虔诚,多么热闹。可是呢,那作为“得巧”证据的蜘蛛,不过是在上面白白地结了个网罢了,它并不能真正给人带来巧慧。这一句“蜘蛛浪作窠”,充满了讽刺和揶揄,将整个乞巧活动的虚妄本质一语道破。

整首诗告诉我们,诗人梅尧臣是一个清醒的观察者。他透过热闹的民俗表象,看到了其中的盲目和迷信,并用诗歌表达了自己理性的思考。学习这首诗,不仅能了解七夕的风俗,更能学会如何批判性地看待传统和流俗。

作者简介

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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