出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高知识点
出自《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高》,作者晁补之
鉴赏全文
1. 晁补之与“苏门四学士”:晁补之(1053-1110年),字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。他是北宋时期著名的文学家,工诗善文,其散文流畅,诗词风格清俊。他与黄庭坚、秦观、张耒并称为“苏门四学士”,深受苏轼的赏识和影响,是北宋中后期文坛的重要人物。
2. 龙虎山与道教文化:龙虎山位于江西省鹰潭市,是中国典型的丹霞地貌风景区,也是中国道教的发源地之一,被誉为“道教第一仙境”。相传东汉中叶,道教创始人张道陵(张天师)曾在此炼丹,传说“丹成而龙虎现”,山因此得名。此后,龙虎山成为道教正一派的祖庭,历代天师均在此居住和布道,留下了丰富的道教文化遗迹,如天师府、上清宫和众多的岩墓悬棺等。诗中提到的“仙岩壁”,正是龙虎山泸溪河两岸那些壁立千仞、布满天然洞穴的悬崖峭壁,其中一些洞穴还存有古代的悬棺葬遗迹。
3. 大禹治水与“降丘宅土”的传说:“降丘宅土”这一典故源于中国古代关于大禹治水的传说。据《尚书·禹贡》等史籍记载,在尧舜禹时期,洪水泛滥,百姓们不得不迁徙到高的山丘上居住,以躲避洪水。后来大禹治水成功,疏导洪水入海,水患平息,原来被水淹没的平地显露出来,百姓们便从山丘上下来(降丘),重新在平原的土地上定居(宅土),恢复了农耕生活。这个典故象征着人类战胜自然灾害,重新建立家园的历史进程。晁补之在此反用其意,想象也许在洪水未退时,先民就是直接居住在高崖洞穴之中,与自然共存。
4. 丹霞地貌的特征:丹霞地貌是由红色砂砾岩在水作用下,沿垂直节理面侵蚀、风化而形成的赤壁丹崖、山峰、石柱、峡谷等独特地貌。其特征是“顶平、身陡、麓缓”,常有巨大的陡峭崖壁(如“天壁”)和因差异风化或流水侵蚀形成的各种形状的洞穴(如“囷仓”)。龙虎山是丹霞地貌发育最典型的地区之一,其山峰的“骨立”之姿和岩壁的“囷仓”之形,正是丹霞地貌特征的生动写照。