呈万菴十章·归山知识点

白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，是南宋时期最重要的道教理论家、实践者，被尊为金丹派南宗五祖。他才华横溢，精通儒释道三家之学，且诗文书画俱佳，极大地推动了内丹学的发展与普及，使道教南宗的理论体系更加完善。

衣中珠：源自《妙法莲华经》五百弟子授记品中的“衣珠喻”。故事讲述有人到亲友家醉酒而卧，亲友将一颗无价宝珠缝在他的衣服里。此人醒来后不知，便远走他乡，辛勤求活，非常穷困。后来与亲友重逢，亲友告知他衣中有珠，方才醒悟。比喻众生本有佛性，却因无明覆盖而不自知，向外驰求，徒受辛苦。修行就是要发现这颗内在的宝珠。

大还：即“大还丹”，是道教外丹术中的一种顶级丹药，传说服食后可立地飞升。但在内丹学中，它被引申为一种修炼境界。白玉蟾作为内丹大家，此处“炼大还”应指通过自身的精气神修炼，在体内达成“金丹”的修炼过程，即内丹术中的“还丹”功夫，达到与道合真的境界。

人我山、是非海：这两个词是佛教和道教常用的比喻，用来形容导致众生烦恼和痛苦的根源。“人我”即执着于有一个真实的“我”，并由此产生与他人的分别与对立；“是非”则是基于“我执”而产生的对错判断和争论。此二物如山如海，是修行者必须突破的根本障碍。