谒金门讲解
鉴赏全文
同学们好，今天我们一起来学习宋代隐士诗人苏庠的一首小令《谒金门》。
首先，我们来理解一下这首词的字面意思。词的开篇“杨柳渡”就给我们展现了一个典型的送别或归来的场景，柳枝依依，透着淡淡的离愁。主人公是“醉著青鞋归去”，一个“醉”字，一个“青鞋”，立刻勾勒出一个洒脱、不拘小节、身份平凡的隐者形象。他走在回家的路上，看着水面上星星点点的沙鸥，不禁疑问它们飞向了哪里？眼前是十里水路，笼罩在蒙蒙烟雨和茂盛的菰蒲之中，景色非常优美，也略带朦胧。
下片，他开始抒发内心的感受。“拌擞向来尘土”，这里的“尘土”不是指真正的灰尘，而是比喻尘世间的烦恼、官场的污浊、世俗的牵绊。他用力抖落掉这些精神上的负担，感到一身轻松。接下来，“卧看碧山云度”，这是一种多么闲适、自在的生活状态！躺着看青山和流云，身心完全融入自然。最后，他托人带话给过去在山中结交的“猿鹤侣”——那些猿猴和白鹤，也就是他隐逸生活的象征。他说：“未见心先许”，虽然我人还没回来，但我的心早就属于你们了，早就答应了要回来和你们作伴。
整首词的核心情感就是一个“归”字，不仅是身体的归去，更是心灵的归隐。词的上片写归途之景，下片写归隐之心。艺术手法上，有几个亮点：一是意象的选择非常精准，杨柳、青鞋、沙鸥、菰蒲雨、碧山、云、猿鹤，共同构建了一个清新、悠远、脱俗的隐逸世界。二是对比手法的运用，如“尘土”与“碧山”的对比，一个是污浊烦扰，一个是清净高远。三是情感的真挚，尤其是“未见心先许”一句，把对山林的热爱和归隐的决心写得无比动人，发自肺腑。
苏庠本人就是一位终身不仕的隐士，这首词可以说是他心境的真实写照。通过学习这首词，我们不仅能欣赏到宋词的语言之美，更能体会到古代文人对于精神自由的追求，以及他们与自然和谐共处的生活理想。
作者简介
苏庠
苏庠（1065～1147）南宋初词人。字养直，初因病目，自号眚翁。本泉州人，随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖，又自号后湖病民。苏坚有诗名，曾与苏轼唱和，得苏轼赏识，并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际，苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲等结诗社于江西。在澧阳（今湖南澧县）筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间，苏庠与徐俯同被征召，独不赴，隐逸以终。苏庠在当时曾有诗名。有的评论家甚至比之为李白。《宋诗纪事》所辑选的10余首诗，内容多是怡情自然风物，格调轻快空灵，江西诗派习气不甚浓重。但他传世较多的是词，词的成就高于诗。其词多描写闲适生活。这与他隐居不仕的经历和志趣是直接相关的。他能避纤丽与浮艳，以明朗爽洁的笔调绘出“淋浪淡墨水云乡”(〔浣溪沙〕),给北宋末年以来的词坛吹入了清新的空气。他不乏写景的佳作，如〔虞美人〕：“山连积水水连空，溪上青蒲短短柳重重”；〔菩萨蛮〕：“北风振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送归鸿，夕岚千万重。”但也常流露出忘怀世事的消极思想，如“瓮中春色，枕上华胥，便是长生”(〔诉衷情〕)；“醉眠篷底，不属人间世”(〔点绛唇〕)。总的说来，苏庠词的内容比较狭窄，对北宋末年的社会现实反映得很少。不过在“年时忆著花前醉，而今花落人憔悴”（〔菩萨蛮〕），“白沙烟树有无中，雁落沧洲何处所”（〔木兰花〕）的清婉之词中，似乎也隐含着一丝家国沦亡的哀怨与怅惘。苏庠的作品，《直斋书录解题》著录《后湖集》10卷、《后湖词》1卷。《宋史·艺文志》著录《苏庠集》30卷，均佚。近人刘毓盘辑有《后湖词》1卷，易大厂编入《北宋三家词》。