谒金门

在杨柳依依的渡口，我穿着草鞋，带着醉意归去。那星星点点的沙鸥，究竟飞到了何处？十里水路，笼罩在长满菰蒲的烟雨之中。抖落掉身上沾染的尘世泥土，躺下来欣赏那青翠山峦上白云的飘浮。捎句话给旧日山中的猿鹤伴侣：虽然还未相见，但我的心早已归属于你们，预先应允了这份归隐的盟约。

1. 隐逸词：此词是典型的宋代隐逸词代表作。隐逸词多表现词人对山水田园的热爱，对官场世俗的厌倦，以及向往自由、超然物外的生活态度。常用意象包括：青鞋、沙鸥、猿鹤、碧山、白云等。

2. “猿鹤”意象：在中国古典文学中，“猿鹤”常被用来指代山野间的伴侣，象征着高洁、闲适的隐逸生活。孔稚圭《北山移文》中有“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”之句，以猿鹤的惊怨来讽刺假隐士。本词中“寄语故时猿鹤侣”则反其意而用之，表达自己真心的归隐之志，与山林灵物心意相通。

3. “抖擞”一词的运用：“拌擞向来尘土”中的“抖擞”本意为振作、奋发，此处引申为抖落、摆脱。这一动作性极强的词汇，形象地写出了词人与尘世决裂的决心，赋予了抽象的情感以具体的动态感，是炼字的典范。

4. 由景入情的结构：本词结构清晰，上片着重写归途所见之景，景中含情；下片则直抒胸臆，表达归隐之志。这种由具体景物描写过渡到内心情感抒发的结构方式，是唐宋词中常见的经典手法。

• 谒金门：词牌名，原为唐教坊曲名。
• 渡：渡口，水路交通的埠头。
• 醉著：带着醉意，喝醉了酒。
• 青鞋：草鞋，此处借指平民或隐士的装束。
• 沙鸥：一种水鸟，常栖息于沙洲之上，诗词中常借指自由闲适的伴侣或象征隐逸生活。
• 菰蒲：茭白和香蒲，均为生长在水边的植物。
• 拌擞：同“抖擞”，这里是抖落、振作的意思，引申为摆脱、除去。
• 向来尘土：指近来在尘世（官场、世俗）中所沾染的污浊之气。
• 碧山：青翠的山峦，指隐居之地。
• 猿鹤侣：猿猴和白鹤，古人认为它们是隐逸山林的伴侣，这里借指旧日一起隐居的朋友。
• 心先许：内心早已许诺、向往，表示归隐之心已决，虽未归去，心神已往。

同学们好，今天我们一起来学习宋代隐士诗人苏庠的一首小令《谒金门》。

首先，我们来理解一下这首词的字面意思。词的开篇“杨柳渡”就给我们展现了一个典型的送别或归来的场景，柳枝依依，透着淡淡的离愁。主人公是“醉著青鞋归去”，一个“醉”字，一个“青鞋”，立刻勾勒出一个洒脱、不拘小节、身份平凡的隐者形象。他走在回家的路上，看着水面上星星点点的沙鸥，不禁疑问它们飞向了哪里？眼前是十里水路，笼罩在蒙蒙烟雨和茂盛的菰蒲之中，景色非常优美，也略带朦胧。

下片，他开始抒发内心的感受。“拌擞向来尘土”，这里的“尘土”不是指真正的灰尘，而是比喻尘世间的烦恼、官场的污浊、世俗的牵绊。他用力抖落掉这些精神上的负担，感到一身轻松。接下来，“卧看碧山云度”，这是一种多么闲适、自在的生活状态！躺着看青山和流云，身心完全融入自然。最后，他托人带话给过去在山中结交的“猿鹤侣”——那些猿猴和白鹤，也就是他隐逸生活的象征。他说：“未见心先许”，虽然我人还没回来，但我的心早就属于你们了，早就答应了要回来和你们作伴。

整首词的核心情感就是一个“归”字，不仅是身体的归去，更是心灵的归隐。词的上片写归途之景，下片写归隐之心。艺术手法上，有几个亮点：一是意象的选择非常精准，杨柳、青鞋、沙鸥、菰蒲雨、碧山、云、猿鹤，共同构建了一个清新、悠远、脱俗的隐逸世界。二是对比手法的运用，如“尘土”与“碧山”的对比，一个是污浊烦扰，一个是清净高远。三是情感的真挚，尤其是“未见心先许”一句，把对山林的热爱和归隐的决心写得无比动人，发自肺腑。

苏庠本人就是一位终身不仕的隐士，这首词可以说是他心境的真实写照。通过学习这首词，我们不仅能欣赏到宋词的语言之美，更能体会到古代文人对于精神自由的追求，以及他们与自然和谐共处的生活理想。

这首小令语言清丽自然，意境空灵悠远，充分展现了苏庠作为隐逸诗人的高洁情怀。

上片写景叙事。“杨柳渡”点明离别之地，也营造了依依惜别的氛围。“醉著青鞋归去”刻画了词人洒脱不羁的隐士形象，醉意朦胧，脚蹬草鞋，悠然归去。“点点沙鸥何处所”以问句写景，既是对眼前实景的描绘，也暗含了词人对自由自在的沙鸥的追寻与向往，为下文抒怀作铺垫。“十里菰蒲雨”则将视线拉远，描绘出一幅烟雨迷蒙、水草丰茂的水乡画卷，意境开阔而略带迷茫，烘托出词人内心的思绪。

下片抒情言志。“拌擞向来尘土”是全词的词眼，一个“抖擞”的动作，生动地表现了词人要彻底摆脱世俗尘嚣困扰的决心。“卧看碧山云度”则描绘了一幅静态的隐居生活图景，闲卧山中，静观云卷云舒，悠然自得，与前文的“尘土”形成鲜明对比，表达了对隐逸生活的无限向往。结尾“寄语故时猿鹤侣，未见心先许”更是将这种情感推向高潮。词人向旧日山林间的伴侣（猿鹤）传语，表明自己虽然还未真正归隐，但心灵早已归属山林，这一份许诺是先于行动而存在的，真挚而动人。

全词情景交融，由归途的实景触发归隐的情思，语言洗练，意蕴深厚，将词人超然物外、志在林泉的品格表现得淋漓尽致。

苏庠生活在两宋之交，他一生淡泊名利，不愿出仕，曾多次被朝廷征召，皆不就，以隐逸终老。这首《谒金门》很可能创作于他一次短暂的出游或拜访友人归来之后。词中描绘了从渡口归来的情景，以及归途中所见的水乡烟雨之景，并由此触景生情，抒发了对宦途尘嚣的厌倦和对闲适自在的隐居生活的深深向往。他将这种情感寄托于寄语“猿鹤侣”，表达了自己虽然身处尘世片刻，但归隐之心从未改变，早已与山林自然缔结了心灵之约。