包与直题太乙真人图讲解
出自《包与直题太乙真人图》，作者刘基
鉴赏全文
第一部分：开篇与质疑 诗歌开篇描绘了太乙真人手持古书的形象，看似神圣。然而诗人随即提出一连串疑问，将他与历史上真正有作为的贤臣（昴星辅汉、傅说佐商）进行对比，暗示画中的真人虽然外表神圣，却只是飘渺无根、脱离实际的“一叶莲花”，无法像古人那样在政治上有所建树，只能随着秋风飘零于泥涂。
第二部分：批判与讽刺 “君何为乎以为桴”至“假借神圣欺庸愚”是全诗的核心批判部分。诗人质问为什么这朵无力的莲花要化为木筏，在江湖间夸耀，惊动水神。由此引出“文成五利之辈”，直接点明主旨：这些“神圣”不过是骗子，他们假借神力，目的就是为了欺骗庸碌的君主和愚昧的百姓。这是对历史上以及当朝那些方士之流最有力的鞭挞。
第三部分：对比与升华诗的最后六句运用了极其强烈的对比手法。一方面是汉宫藏书阁的宏伟、宫灯的华丽，象征着皇家对神仙方术、祥瑞之兆的尊崇（如青藜照读）；另一方面是贫女徐吾借光夜绩的艰辛。诗人发出灵魂一问：“青藜有焰如芙蕖，何不分饷依光夜绩之徐吾？” 如果太乙真人真的神通广大，为何不去帮助那些真正需要光明、在黑暗中辛勤劳作的贫苦之人？这一问，将诗的境界从单纯的政治讽刺
作者简介
刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。...