偈颂一百二十三首·五讲解

这首偈颂是释崇岳禅师在元旦日所作，借新年伊始的时节因缘，向学人开示禅法的要义。

禅师首先以"元正改旦，事事成现"点出时节与法性的关系。在禅者眼中，时间的流转与法性的显现是同步的，新年新气象，正如同明心见性后看到的世界——一切都是现成的，无需雕琢，不必外求。这教导我们修行要把握当下，在每一个"现在"中见道。

接着，禅师提出"有时放行，有时坐断"的修行方法。这是禅宗的善巧方便：当我们执着于事相时，需要"放行"，放下分别计较；当我们散漫放逸时，需要"坐断"，提起精神作主宰。这就像是驾驶马车，既要让马奔跑，又要握紧缰绳。在日常生活中，我们面对不同情境，也要懂得灵活把握收放的尺度。

"不惜两茎眉，和坐盘掇转"一句，禅师以生动的比喻说明修行的投入程度。"两茎眉"代表我们的全副精神，"盘掇转"则是将打坐时的禅定功夫与日常行为融为一体。这告诉我们，禅修不是只在蒲团上，而是要在行住坐卧中保持觉照，将定中的清明带入生活的每一个细节。

最核心的是"佛法世法，都卢一片"这一句。很多人误以为学佛就要离开世间，禅师明确指出，佛法与世间法本来就是一片，不是两个。正如《六祖坛经》所说："佛法在世间，不离世间觉。"真正的解脱不是在深山老林中，而是在待人接物、吃饭穿衣中体现。

最后，禅师以"但辨肯心，必不相赚"作结，这是给学人的保证和勉励。只要发起真切诚恳的向道之心，下定决心修行，就一定不会落空，不会被佛法欺瞒。这里的"肯心"是关键——不是半信半疑，不是试试看，而是百分之百的投入和承担。

这首偈颂虽然简短，却涵盖了禅宗修行的核心：当下即是、收放自如、定慧等持、世出世间不二。对于现代人来说，这些教导同样具有深刻的现实意义——我们不必逃离生活去寻道，而是要在当下的生活中，以一颗真切的心，活出禅的自在与清明。