大观三年释奠六首·八知识点

释奠礼：古代祭祀先圣先师的典礼，起源于周代，最初是贵族学校的祭祀仪式。后来随着孔子地位的提高，释奠逐渐成为专门祭祀孔子的最高规格典礼，历代沿用不衰。通常包括迎神、奠帛、初献、亚献、终献、彻馔、送神等复杂仪程，并配有乐舞歌章，此诗即为其中所用乐章。

素王：特指孔子。汉代谶纬之学盛行，《论语谶》中有“子路使子羔为费宰，子曰：‘贼夫人之子！’……子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’……子曰：‘不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！’……子曰：‘谁能出不由户？何莫由斯道也？’……子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！’……子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’……子曰：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。’……子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’……子食于有丧者之侧，未尝饱也。……子于是日哭，则不歌。……子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’……子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？’冉有问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’……子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’”等大量论述，后世儒者据此认为孔子有帝王之德而无帝王之位，故称“素王”。这一称号高度概括了孔子在中国传统文化中的精神领袖地位。