次张亚夫喜雨知识点

洪咨夔（1176-1236），字舜俞，号平斋，南宋临安于潜（今浙江临安）人。嘉泰二年（1202年）进士，累官至刑部尚书、翰林学士。他是南宋中期的名臣和文学家，为人正直敢言，曾因上书直言忤逆权贵而被贬。他的诗歌风格多样，既有反映社会现实、忧国忧民的沉郁之作，也有写景抒情、清新自然的篇章。其诗文集有《平斋文集》。

“黍离”之悲：是中国古代文学中一个重要的典故和情感母题，源自《诗经·王风·黍离》。诗中描写周朝旧臣经过故都，看到昔日宗庙宫室长满黍稷，彷徨不忍离去，从而抒发对故国沦亡的深切悲痛和感慨。后世常用“黍离”来表达亡国之痛或故国之思。本诗开篇“汴都黍离迷宫壖”即用此典，暗指北宋都城汴京沦陷后的荒凉，寄托了对中原故土的深切怀念。

“楚虽三户，亡秦必楚”：这是秦汉之际的著名预言，出自《史记·项羽本纪》。它表达了楚国人即使只剩下几户人家，也誓死推翻秦朝暴政的坚强决心和复仇意志。后世常用来比喻被压迫的民族或国家虽弱小，但只要有决心和斗志，最终一定能战胜强大的敌人。诗中“亡秦定必三户楚”借用此意，比喻南宋虽偏安一隅，但终将收复中原，灭亡金国。

祖豫州：即东晋名将祖逖（266-321），字士稚，范阳遒县（今河北涞水）人。他曾为豫州刺史，故称“祖豫州”。西晋灭亡后，祖逖率部曲渡江北伐，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”他收复了黄河以南的大片土地，使石勒不敢南侵。祖逖礼贤下士，体恤民情，治理豫州期间，百姓感其恩德。诗中“紫髯青鬓祖豫州”以祖逖借指南宋的抗金将领，赞美其英武神勇、恩威并施。

狼胥：指狼居胥山，在今内蒙古自治区境内。西汉元狩四年（前119年），汉武帝大将霍去病率军北击匈奴，大获全胜，追至狼居胥山，并在此筑坛祭天，立碑纪念而还。从此，“封狼居胥”成为历代中原王朝武将征战立功、平定边患的最高荣誉象征。诗中“马蹄欲踏狼胥碎”表达了抗金将士誓要捣毁敌巢、建立不世功勋的雄心壮志。

烛龙：是中国古代神话中的钟山之神，人面龙身，赤色，身长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。它掌控着昼夜和季节的变化。诗中“烛龙一色煇天衢”借用烛龙的光芒来形容胜利后普天同庆、光明照耀的景象，极富浪漫主义色彩。

草檄：起草檄文。檄文是古代用于征召、晓谕或声讨的文书。著名的檄文如陈琳的《为袁绍檄豫州文》，据说曹操读后竟惊出一身冷汗，连头痛病都好了。诗中“读之会使头风愈”便化用了这个典故，以此形容檄文的巨大威力和感染力，表达诗人希望有能人写出振奋人心的战斗檄文，号召天下，一举收复中原。