曾季饮少卿安序堂次朱希真韵讲解
出自《曾季饮少卿安序堂次朱希真韵》，作者周必大
鉴赏全文
这首诗是周必大为友人曾季饮的"安序堂"所作的题堂诗。要理解这首诗，首先要抓住"安序"二字的含义。"安"是安处、安然，"序"是次序、本分，"安序"即安于本分、安于所遇，这与诗的核心主题"行藏同涂"紧密呼应。
诗的开篇就提出一个深刻的人生哲理：出仕和隐居看似两条路，实际上是同一条道路的不同阶段，关键在于你是否有"明哲"的智慧来安然处之。这里用了《论语》中孔子的名言："用之则行，舍之则藏"。诗人接着说，田园生活本来就有乐趣，为什么要像伊尹那样背着锅去求官呢？这里用了一个典故：伊尹是商朝的开国贤相，他当初为了接近商汤王，故意背着炊具以厨师的身份去干求。诗人用这个典故来对比，说明隐居田园比干求禄位更高洁。
接下来，诗人又用了一个孔子的典故。孔子在鲁国做官，后来因为鲁君在祭祀后没有按礼制送给他祭肉（膰肉），知道鲁君不再信任自己，就离开了鲁国。诗人说，如果当初那祭肉是按礼制送来的，孔子又怎么会仓促离开（"涉汶川"比喻离开、奔赴险境）呢？这说明君子处世要遵循礼的准则。然后诗人感慨：天地之大法则是多么崇高啊，可笑那些凡夫俗子（士女）却沉溺于功名富贵之中不能自拔。
从"丈人三吴秀"开始，诗人转向赞美堂主曾季饮。说曾季饮有吴地三秀（灵芝草，比喻贤才）般的美质，早已参透了这个道理。诗人遥想洛阳的耆老（指程颢、程颐等理学大师），他们都是知音，赏识高雅的才学。安序堂的美好名声彰显于栋宇之间，妙语佳句得江山之助。诗人预言，曾季饮的文章将如兰香般流传后世。
下半部分，诗人进一步阐述"安序"的真谛。你看治国平天下的大问题，其实就在"箪食瓢饮"的安贫乐道之间。这是指颜回的故事：孔子最得意的弟子颜回，住在陋巷，一箪饭一瓢水，别人受不了这种贫苦，他却乐在其中。阅历世事要像江河一样川流不息地前进，但内心却要像愚者一样安稳如磐石。在圣门之中，只有这样的人才可以谈论《易经》的深奥道理。最后诗人说：你没看见《易经·系辞》中，特别尊崇地记载了颜回的名字吗？这再次点明，颜回的安贫乐道正是"安序"的最高境界。
整首诗以议论为主，但议论中饱含深情。周必大作为南宋重臣，本身处于仕途之中，却如此推崇隐居之乐和安贫之道，这体现了宋代士大夫特有的精神追求：他们既积极入世，又保持超脱；既在官场任职，又心存田园。这种"行藏同涂"的智慧，正是儒家"极高明而道中庸"的体现。诗中大量运用《论语》《易经》的典故，体现了宋诗"以学问为诗"的特点，也反映了南宋理学对文学的深刻影响。
作者简介
周必大
周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学宏词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。庆元元年，以观文殿大学士、益国公致仕。嘉泰四年（1204年），卒于庐陵，赠太师。开禧三年（1207年），赐谥文忠，宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词，为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种，共200卷。