和酬李殿院见访之什讲解
出自《和酬李殿院见访之什》，作者魏野
鉴赏全文
魏野作为宋初“晚唐体”诗人的代表，其诗风平朴闲雅，《和酬李殿院见访之什》充分体现了这一特征。全诗以“清”为眼，以“贤”为骨。诗人开篇不写客来之荣，却先说水清未必凉，看似自谦居处寒素，实则以抑笔写扬意，愈显李殿院不以显贵骄人的贤德。
中间两联是酬和诗的精髓。用典的精妙处在于不唯切合人物身份，更传达出深微的情感层次：李殿院如乐广，能扫除诗人门前的“溪上雾”——既是山居实景，亦喻隐者独善其身可能招致的“孤高”之讥；诗人自比戴逵，“惭认星”三字极含蓄——月明星稀，非太阳之辉，何能见星？此谓非贤者来访，隐士清名难为人知。这种士大夫之间互相尊重、彼此成就的交谊，超越了简单的应酬，具有人格互照的深度。
后两联从抒情转向感念：将李殿院的诗作“镌石作屏”是极高的文学礼赞，而将小亭命名为“降贤”，则把一时一地的会晤升华为永恒的文化记忆。这种对“贤者足迹”的物质化留存观念，深刻影响了后世名迹题咏的传统。全诗在淡泊中见醇厚，于礼数中含真情，堪称宋初酬和诗中的典范之作。
作者简介
魏野
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊祟，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。